... والكتاب مفيد في بابه، وكان واسع الاستعمال عند علماء القراءة بفاس، ولذلك كثرت نسخه(1). ويدل قول أبي العباس المنجور في ترجمة محمد بن مجبر المساري – من أصحاب ابن غازي -: "يستحضر نصوص حرز الأماني" ولا يحتاج أن ينظر "التيسير"(2) و"إنشاد الشريد" وغيرهما(3)، يدل بمفهومه على أن غيره من المشايخ كانوا لا يستغنون عن النظر فيهما، بينما استغنى هو بحفظه لذلك عن النظر فيه مرة أخرى كما نبه على ذلك في صدر ترجمته(4).
... ويمثل الكتاب في الجملة أهم ما كان يأخذ به الشيخ ابن غازي وشيخه أبو عبد الله الصغير من مذاهب واختيارات في الأداء للقراء السبعة من طرق الشاطبية والتيسير، كما يرجع إليه أكبر الفضل في التعريف بإمامة مؤلفه في هذا العلم، وبه وبأرجوزته في قراءة نافع تسنم الشيخ مكانه في مصاف أئمة هذا الشأن، ونال الحظوة الزائدة عند المتأخرين باعتباره في نظرهم "خاتمة المحققين، وإمام المقرئين". يقول في مقدمته:
"الحمد لله الذي من علينا بوارثة كتابه العزيز، ووفقا لإدمان تلاوته حتى أرزنا في ميدان حفظ أي تبريز... فهذا "إنشاد الشريد من ضوال القصيد" رتبته أبدع ترتيب، على ما يهواه اللبيب، ويستجيده الأريب، وبالله أستعين وإليه أنيب". ثم قال مباشرة: "التعوذ والبسملة":
(1) منه بالخزانة الحسنية بالرباط تسع نسخ مذكورة في فهرستها مجلد 6/29-31 وفي الخزانة العامة خمس بأرقس 887-8-1383-990-1532د، وبخزانة ابن يوسف بمراكش برقم 213-365 إلخ.
(2) تصحف في فهرسة المنجور المطبوعة بلفظ "التفسير"، وهو غير مناسب.
(3) فهرس أحمد المنجور 63-64.
(4) نفسه 63.