"جوابكم في "الجعبري"(1) محققا ... بوقف ووصل والسلام على الملا(2).
وهكذا كان يعتمد الشيخ في تحرير المسائل ويعود إلى ما قرأ عليه به أو استفسره عنه فيجد المادة الخصبة التي تسعفه عند أمثال هذه المسائل العويصة, وفي"إنشاد الشريد" أمثلة كثيرة من اعتماده عليه وذكره لما قرأ عليه به, كقوله في البسملة في المواضع الأربعة المشهورة بـ"الأربع الزهر" :
"وبذلك أقرأنا أستاذنا أبو عبد الله الصغير مع التزام قطع البسملة عن السورتين"(3) وقوله في سورة الخليل في قوله " ربنا وتقبل دعائي":
" وقد سألت أستاذنا أبا عبد الله الصغير عن وقف حمزة وهشام عليه, فقال: على أصلهما"(4).
وقوله في سورة الأعراف عند ذكر "إن وليي الله الذي نزل الكتاب":"وقد رووا أنه عن أبي عمرو من غير طريق "القصيد" بياء واحدة مشددة وكسرها وفتحها(5)...ولم نقرأ على الأستاذ أبي عبد الله الصغير إلا بطريق القصيد"(6).
نماذج أخرى من تحقيقاته عن الصغير وانتصاره له في مجال الرسم والضبط :
(1) - يعني في كنز المعاني له, وهو قوله فيه في باب اللامات :"ووجها ذوات الياء مرتبان: التغليظ مع الفتح, والترقيق مع الإمالة", وقال في "طال":"ووجها وقف "طال" مفرعان على وجه الغاء الفاصل, والقطع بالترقيق على اعتباره, لأنا لا ننظر في الشرط إلا بعد تحقق السبب... وهذا معنى قولي في "تحقيق التعليم":"وإن جمعا كان الخلاف مفرعا على اللغو واحذر أن ترتب منكرا".
(2) - نقله ابن القاضي في "الفجر الساطع" وفي كتابه "فصل المقال في حكم الوقف على أفطال" (مخطوط) ونحوه نقله مسعود جموع في الروض الجامع.
(3) - ذكره في إنشاد الشريد في أول سورة القيامة.
(4) - إنشاد الشريد - سورة الخليل.
(5) - الرواية بذلك عند بن مجاهد في كتاب السبعة 300-301 وفي المبسوط في القراءات العشر لابن مهران 102-103
(6) - إنشاد الشريد – آخر سورة الأعراف.