ولا شك أن هذا الرصيد الثقافي السخي رصيد في منتهى الكفاية والكفاءة إذا أحسن تمثله والإفادة منه, إذ كثير في زمنه من شاركوه في التعامل معه, ولكن حواصلهم لم تقوى على حسن التمثل والهضم, ولم ترتفع به عن مستوى الرواية والنقل والحكاية, إلى مستوى الدراية والفهم والتوجيه النافع.

وبهذا-كما سنرى- كان لأبي عبد الله الشفوف على الأقران, والتبريز على من عاصروه من حملة الألواح والأقلام, وبه استطاع أن يتبوأ مجالس الإمامة وأن يتسنم كراسي مشيخة الجماعة في أكثر العلوم والفنون., وبذلك شهد له عامة من ترجموا له من المؤرخين.

مكانته العلمية وشهادات العلماء له:

تتجلى مكانة أبي عبد الله بن غازي إلى جانب ما تنطق به إمامته في الفن ورسوخ قدمه في العلم بوجه عام, وسعة مروياته في علوم الإسلام, في الثناء العريض الذي نجده لأصحابه عليه, وفي التحليات العلمية السامية التي يحليه بها مترجموه, تنويها بقدره, وتنبيها على علو شأنه, واعترافا بإمامته وجلالة منصبه.

كما تتمثل للدارس من خلال تراثه العلمي الفخم الذي دبجه قلمه في مختلف شعب المعارف, حتى في العلوم التي يقل الاعتناء بها عند عامة الفقهاء(1), ومباحث الشيخ على تنوعها وتباعد ما بينها أمثلة فريدة في الطرافة والعمق والفوائد الجمة والقدرة على التوجيه والتخريج والمقايسة والتنظير.

وقبل أن نتجه إلى استعراض بعض تحقيقاته في المجال الذي يهمنا منه هنا, وإلى استعراض بعض آثاره في الفن, نقف قليلا معه عند طائفة من التحليات والألقاب العلمية التي حلاه بها معاصروه والمترجمون له.