عندهم بمنزلة الكعبة عندنا، وللكعبة المثل الأعلى، فبها يحلفون، وإليها يحجون من أقصى بلاد رومة وما ورائها، ويزعمون أن القبر المور فيها قبر باقب الحواري أحد الاثني عشر، وكان أخصهم بعيسى، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، وهم يسمونه أخاه للزومه إياه. وياقب بلسانهم يعقوب، وكان أسقفا ببيت المقدس، فجعل يستقري الأرضين داعيا لمن فيها حتى انتهى إلى هذه القاصية، ثم عاد إلى أرض الشام، فمات بها وله مائة وعشرون سنة شمسية، فاحتمل أصحابه رمته فدفنوها بهذه الكنيسة التي كانت أقصى أثره، ولم يطمع أحد من ملوك الإسلام في قصدها ولا الوصول إليها، لصعوبة مدخلها، وخشونة مكانها، وبعد شقتها (1)

وأخذت الكنيسة بعد ذلك في إضفاء هالة حول مكانة قبر (القديس يعقوب). وتحولت مدينة القديس (شنت ياقب) إلى مدينة مقدسة يقصدها الحجيج المسيحي من أوروبا كلها، وجعل لها المركز الثالث بعد القدس وروما، وعندما جاء ألفونسو الثاني (2) بعث أسطورة القديس يعقوب بعثة قوية وجعل منه حامي شبه الجزيرة (الإيبيرية) وسيدها. وتعلقت آمال أهل جزيرة الأندلس بحماية القديس لهم، وتخليصهم من المحن والكوارث التي قد يتعرضون لها. وقد وضعت طقوس خاصة، وتراتيل (أناشيد حماسية لتمجيد القديس يعقوب، ودفع النصارى للتضحية والجهاد ضد الكفار - الذين هم المسلمون - وكان من خصوصية الوضع في جيليقية (وعاصمتها شنت ياقب) توافر المقاتلين الأشداء الذين لم يتعرضوا لهزائم منكرة من قبل، فكانت قدراتهم القتالية وروحهم المعنوية على درجة عالية