والمفروش وغير ذلك. فأنزل المعتمد (يوسف بن تاشفين) في أحدها، وتولي من إكرامه وخدمته ما أوسع شکر ابن تاشفين له.

وكان مع ابن تاشفين أصحاب له، ينبهونه على حسن تلك الحال وتأملها، وما هي عليه من النعمة والإتراف، ويغرونه باتخاذ مثلها، ويقولون له: إن فائدة الملك قطع العيش فيه بالتنعم واللذة، كما هو المعتمد وأصحابه. وكان ابن تاشفين داهية عاقلا مقتصدة في أموره، غير متطاول ولا مبذر، غير سالك نهج الترف والتأنق في اللذة والنعيم، إذ ذهب صدر عمره في بلاده بالصحراء في شظف العيش، فأنكر على من أغراه بذلك الإسراف، وقال له: «الذي يلوح لي من أمر هذا الرجل - يعني: المعتمد - أنه مضيع لما في يده من الملك، لأن هذه الأموال الكثيرة التي تصرف في هذه الأحوال لا بد أن يكون لها أرباب لا يمكن أخذ هذا القدر منهم على وجه العدل أبدا، فأخذه بالظلم وإخراجه في هذه المترهات من أفحش استهتار. ومن كانت همته في هذا الحد من التصرف فيما لا يعدو الأجوفين، متى تستنجد همته في ضبط البلاد وحفظها، وصون عرينه والتوقير لمصالح بلاده؟ 4

ثم إن (يوسف بن تاشفين) سأل عن أحوال المعتمد في لذاته: هل تختلف فتنقص عما عليه في بعض الأوقات أو هي دائما على هذه الحال؟ فقيل له: بل كل زمانه على هذا؟ فقال: أفكل أصحابه وأنصاره على عدوه ومنجديه على الملك ينال حظا من ذلك؟ فقالوا: لا. قال: فكيف ترون رضاهم عنه؟ فقالوا: لا رضى لهم عنه. فأطرق وسكت.

وفي أثنائها، استأذن رجل ذو هيئة رثة بالدخول على المعتمد، فدخل، وكان من أهل البصائر، فلما مثل بين يديه، قال:

أصلحك الله أيها السلطان، وإن من أوجب الواجبات شكر النعمة، وإن من شكر النعمة إهداء النصائح، وإني رجل من رعيتك، حالي في دولتك إلى الاختلال أقرب منها إلى الاعتدال، ولكنني مع ذلك مستوجب لك من النصيحة ما للملك على رعيته، فمن ذلك خبر وقع في أذني من بعض أصحاب ضيفك هذا، يوسف بن تاشفين، يدل على أنهم يرون أنفسهم وملكهم أحق بهذه النعمة منك، وقد رأيت رأيا، فإن آثرت الإصغاء إليه قلته، فقال المعتمد له: قله.

فقال له: رأيت أن هذا الرجل الذي أطلعته على ملك مستأسد على الملوك، قد حطم علي زناتة ببر العدوة، وأخذ الملك من أيديهم، ولم يبق على واحد

604