والجاسوسية المضادة). وقد اهتم الحاجب المنصور اهتماما كبيرة بقضية الأمن والاستطلاع، ومما حفظه له التاريخ القصة التالية:

كان الحاجب المنصور جالسا في بعض الليالي، وكانت ليلة شديدة البرد والريح والمطر، فدعا بأحد الفرسان وقال له: انهض الآن إلى فج طليارش وأقم فيه، فأول خاطر يخطر عليك سقه إلي. قال: فنهض الفارس وبقي في الفج، في البرد والريح والمطر، واقفا على فرسه، إذ وقف عليه قرب الفجر شيخ هرم على حمار له، ومعه آلة الحطب، فقال له الفارس: إلى أين تريد يا شيخ؟ ... فقال: وراء حطب، فقال الفارس في نفسه: هذا شيخ مسکين نهض إلى الجبل بسوق حطبة، فما عسى أن يريد المنصور منه؟ قال: فتركته، فسار عني قليلا، ثم فكرت في قول المنصور، وخفت سطوته، فنهضت إلى الشيخ، وقلت له: ارجع إلى مولانا المنصور، فقال لي: وما عسى أن يريد المنصور من شيخ مثلي؟ سألتك بالله أن تتركني لطلب معيشتي. فقال له الفارس: لا أفعل. ثم قدم به على المنصور، ومثله بين يديه، وهو جالس لم ينم ليلته تلك، فقال المنصور اللصقالبة: فتشوه، ففتشوه فلم يجدوا معه شيئا. فقال: فتشوا بردعة حماره، فوجدوا داخلها كتابا من نصاري كانوا قد نزعوا إلى المنصور يخدمون عنده إلى أصحابهم من النصارى ليقبلوا ويضربوا في إحدى النواحي ... فلما انبلج الصبح، أمر بإخراج أولئك النصارى إلى باب الزاهرة، فضربت أعناقهم وضربت رقبة الشيخ معهم (1).

كان من نتيجة هذه الطرائق التي طبقها الحاجب المنصور أنه حقق نجاحا لا مثيل له في إحباط إرادة القتال لدى أعداء المسلمين، وهو ما يشير إليه النص التالي:

كان للمنصور في كل غزوة من غزواته المنيفة على الخمسين مفخرة من المفاخر الإسلامية، فمنها أن بعض أجناده نسي رايته مركوزة على جبل بقرب إحدى مدائن الروم، فأقامت عدة أيام لا يعرف الروم ما وراءها بعد رحيل العساکر، وهذا بلا خفاء مما يفتخر به أهل التوحيد على أهل التثليث؛ لأنهم لما أشرب قلوبهم خوف شرذمة المنصور وحزبه، وعلم ك من ملوكهم أنه لا طاقة له بحربه، لجأوا إلى الفرار والتحصن بالمعاقل والقلاع، ولم يحصل