الذي أنكرته صلاح المسلمين؟! وذلك أن السلطان الذي نصلح معه الرعية اثنان: إما سلطان قاهر ذو رأي، عارف بما يأتي ويذر، مستبد بنفسه، وإما سلطان مثل هذا تدبر الدنيا باسمه، ولا يخشى المتفرغ لحراسة سلطانه غائله، والتوسط پهلك ويهلك (1).

ومن المحتمل بعد ذلك أن يكون المؤيد هشام قاصرة عقلية، ومن المحتمل أيضا أن تكون العزلة قد فرضت عليه ذلك القصور، غير أن الأمر الثابت هو أن الحاجب المنصور قد أفاد من مجموعة الظروف ووجهها لمصلحته، فقد كان هناك احتمال منذ البداية استبدال هشام المؤيد بالمغيرة شقيق الحكم المستنصر، غير أن رجال البلاط تآمروا ضد المغيرة، وقرروا قتله، ونفذ الحاجب المنصور المؤامرة، ثم قام بتقاضي الثمن من أطراف المؤامرة، وتصفيتهم تباعة.

د- المنصور والخلافة

لقد كان للخلافة الأموية هيبتها الشرعية، غير أن هذه الهيبة بقيت مرتبطة إلى حد بعيد بقوة شخصية الخلفاء الأمويين وكفاءتهم القيادية، كما كان للشرعية في حد ذاتها قيمة معنوية لا يستهان بها، وهذا هو بدقة ما دفع الحاجب المنصور للاحتفاظ بهشام المؤيد مع حجزه وتجريده من كل سلطة مادية، وهذا أيضا سبب عدم انتحال المنصور للقلب الخلافة والاكتفاء بلقب الحاجب المنصور، غير أن رجال البلاط مارسوا دورة غير نظيف عند وفاة الحكم المستنصر، وكان هذا الدور بالنسبة للمنصور هو حجر المرتقى لتصفية كل الحاشية.

وقد أورد مصدر تاريخي قصة هذا الدور بما يلي: «لما انتهت خلافة بني مروان بالأندلس إلى الحكم المستنصر، تاسع الأئمة، وكان مع فضله قد استهواه الولد حتى خالف الحزم في توريثه الملك بعده في سن الصبا دون مشيخة الإخوة وفتيان العشيرة، ومن كان ينهض بالأمر ويستقل بالملك. وكان يقال: لا يزال ملك بني أمية بالأندلس في إقبال ودوام ما توارثه الأبناء عن الآباء، فإذا انتقل إلى الإخوة وتوارثوه فيما بينهم أدبر وانصرم.

ولعل الحكم لحظ ذلك، فلما مات الحكم أخفي جؤذر وفائق فتياه ذلك، وعزما على صرف البيعة إلى أخيه المغيرة. وكأن فائق قد قال له: إن هذا لا يتم