التفتلع، وفي وقت واحد، مجموعة الكيانات الباقية للفرنج الصليبيين، وقد أدى ذلك إلى حرمان الفرنج الصليبيين من تنسيق التعاون فيما بينهم، وحرمانهم بالتالي من حرية العمل السياسي وحرية العمل العسكري.

وهنا يمكن الإشارة إلى الأسلوب الذي اتبعه قادة المسلمين للحد من حرية العمل العسكري، والذي يتلخص بإنزال العقاب الصارم بكل من يتعاون مع المغول (التتار)، وكل من يخترق اتفاقات الهدنة، وهذا ما دفع الظاهر بيبرس المهاجمة أرمينية وتدميرها، وجاء بعد ذلك قلاوون ليجهز على بقية إمارة أنطاكية الصليبية، ثم جاء الأشرف فأنزل العقاب بكل الصليبيين وحلفاء المغول، دفعة واحدة.

وكان إنزال العقاب الصارم بالمتعاونين مع المغول أو الذين لا يلتزمون شروط الهدنة أمرة كافية لإدخال الرعب في وسط قيادات الفرنج، ما أدى إلى حرمان أمراء الكيانات وملوكها من كل تنسيق للتعاون فيما بينهم وخوض معاركهم بصورة مستقلة، ومنفصلة بعضها عن بعض، ما ضمن لقادة المسلمين، بالتالي، القدرة على حشد القوى والوسائط لحسم الصراع المسلح في كل موقع، وفي كل مدينة تتعرض للهجوم.

ويظهر واضحا أن وصول قادة العرب المسلمين للإفادة من حرية العمل السياسي وحرية العمل العسكري لم يكن أكثر من مجلة لالتقاء مجموعة الاستراتيجيات التي سبقت الإشارة إليها، وهذه الاستراتيجيات ذاتها هي التي ساعدت القادة في بحثهم عن النصر؛ إذ من الواضح أن النصر كان حليفة المجموعة الأعمال القتالية التي خاضها قادة مرحلة التحرير (بيبرس وقلاوون والأشرف خليل).

أما في مجال تطبيق استراتيجية الانطلاق من قاعدة قوية ومأمونة، فمن الواضح أن قادة مرحلة التحرير قد حرصوا قبل كل شيء على الاستناد إلى قاعدة جماهير المسلمين الموحدة في بلاد الشام ومصر، قبل القيام بأي عمل خارجي ضد الفرنج الصليبيين)، ولم يكن ذلك إلا نتيجة للخبرات المتوافرة عبر مسيرة الصراع الطويلة والشاقة. فقد عمل الزنكيون، ومنذ البداية، على ترسيخ جذور هذا المبدأ وإبراز أهميته، وجاء بعد ذلك الأيوبيون فكانت انتصاراتهم في معظمها ثمرة لهذا المبدأ أو الاستراتيجية، التي ساعدت على حشد القوي والوسائط الضرورية من أجل تصعيد الصراع المسلح. وعلى هذا، فإن جهد

400