الهدف الكبير، ومقابل ذلك، كانت الهزائم المتتالية التي لحقت بالفرنج عامة ساعد على زيادة حدة التناقضات وأسهمت بإبرازها.

وهذا ما يفسر حرص قادة المسلمين، في مرحلة التحرير خاصة، على تجنب المعارك الفاشلة، واتخاذ كل التدابير الممكنة لتحقيق النصر في كل معركة من المعارك، وحشد القوى والوسائط الضرورية لحسم الصراع المسلح في مصلحة المسلمين.

وهنا بعود ثمن الحرب ليمارس دوره في إطار العوامل المتشابكة والمعقدة اللصراع، فقد كان الثمن الذي يدفعه المسلمون في معاركهم، أثناء مرحلة التحرير، أقل بكثير من ذلك الذي يرغمون أعداءهم على دفعه، سواء عن طريق تحرير المدن والقلاع والحصون التي كانت تحت حكم الفرنج الصليبيين أو عن طريق ما يكبدونه للعدو من خسائر بشرية فادحة.

ويظهر هذا الموقف بشكل مضاد تماما للمرحلة الأولى من الحروب الصليبية، حيث كان المسلمون هم الذين يدفعون الثمن المركب للحرب، بانتزاع أراضيهم وتشريدهم وإبادتهم، ما كان له أثر سلبي على روح القتال لدى المسلمين، وهذا ما يبرز أيضا أهمية الدور الذي مارسه قادة المسلمين خلال تلك الفترة من أجل القضاء على عوامل الهزيمة، والانتقال إلى مراحل النصر، وإحراز كل تلك التحولات عبر الصراع المرير الذي خاضته جماهير المسلمين على كل جبهات القتال المتباعدة جغرافية والمتلاحمة عقائدية ودينية.

وتشكل القناعة النفسية بحتمية الانتصار في الحرب عامة أساسية في التحريض على القتال، وبصورة خاصة في الحروب طويلة الأمد، ومن هنا يتركز

جهد القادة والحكام في الحروب طويلة الأمد من أجل إقناع الجماهير بإيديولوجية الحرب وعدالتها).

وليس من الغريب أن تصرف الكنيسة سنوات عديدة في تعبئة الجماهير نفسية قبل إرسال كل حملة صليبية إلى بلاد الشام من أجل قتال المسلمين، إلا أن المسلمين بالمقابل لم يكونوا في حاجة لمثل هذه التعبئة؛ ذلك أن الجهاد في سبيل الله هو فرض على كل مسلم ومسلمة، وهو فرض عين، عندما تتعرض بلاد المسلمين للخطر أو العدوان ... ولهذا كان واجب قادة المسلمين سهلا في حشد القوات وتعبئتها، ولا يتطلب الأمر أكثر من تنظيم القدرات القتالية وتوجيهها وإدارة الحرب.

جغرافية والمر الذي خاضته مجم مراحل النصر

388