فأضحت بلغاريا إمارة تابعة له، ولم تلبث أن أضيفت إلى بلاد المسلمين، وذلك عقب الانتصار الذي أحرزه على الصربيين، على نهر ماريتزا، في سنة (1371 م)، ودارت في سنة (1389 م) معركة حاسمة في قوصوه بين الصربيين والأتراك المسلمين، ومع أن مراد اغتاله أحد الصربيين قبل نشوب المعركة، فإن المسلمين أحرزوا انتصارة تامة وأصبحوا سادة شبه جزيرة البلقان.

وعلى الرغم من أن النشاط الصليبي في الغرب نحول في سنة (1390 م) بالحملة الفاشلة، التي قادها لويس الثاني دوق بربون لمهاجمة المدية (قرب تونس)، فقد كان من الواضح للغرب أنه لا بد من وقف زحف الأتراك المسلمين من أجل سلامة أوروبا المسيحية. وهكذا أصبحت أوروبا في موقف الدفاع بعد أن كانت في موقف الهجوم، إلا أن هذا الدفاع على جبهة أوروبا تحول إلى هجوم على جبهة «الأندلس»، واستمرت الحروب الصليبية على الرغم من توقف حملاتها

4 - مصير الطوائف الدينية الصليبية

يظهر استعراض تاريخ الحروب الصليبية أنه كان للطوائف الدينية دور كبير فيها، فقد تشكلت تلك الطوائف الدينية العسكرية للقتال أصلا في الأرض المقدسة من فلسطين، باسم العالم المسيحي، وقد تميزت هذه الطوائف بتعصبها الشديد ضد المسلمين، وارتكبت في سبيل ذلك أبشع الجرائم

ولهذا، وعلى سبيل المثال، فقد تسامح صلاح الدين الأيوبي مع كل الأعداء الفرنج، باستثناء مقاتلي الطوائف الدينية، وكان من أبرز تلك الطوائف، على ما سبق ذكره، طائفة الفرسان التيوتون (الألمان) وطائفة فرسان الأسبتارية، وطائفة فرسان الداوية، وقد أفادت هذه الطوائف من ظروف الحروب الصليبية، فتحولت إلى كيانات متميزة جعلت في طليعة مشاغلها تكديس الثروات الضخمة، وجمع الغنائم الوفيرة، والعيش على حساب الحرب. فلما حور المسلمون بلادهم خرجت هذه الطوائف محتفظة بكياناتها وتنظيماتها على أمل ممارسة دورها في أي منطقة تقيم فيها.

فأما طائفة التيوتون، فقد غادرت عكا عند تحريرها (سنة 1291 م)، وتوجهت إلى البندقية، ثم لم تلبث أن انتقلت إلى مارينبورغ في بروسيا سنة (1309 م) (1).