فور مقتل الحريري في الرابع عشر من شباط 2005 اندلعت المظاهرات في لبنان، وانقسم الشارع اللبناني بين "عدو" لسورية يتهمها بالجريمة الهائلة، وبين حليف لها بلا حدود، فقد حصل الاغتيال في ظل ظروف انقسام كان حاداً أساساً بين القوى السياسية اللبنانية بما تمثله من انتماءات طائفية، أصبح متظاهروا الشارع قوة سياسية طائفية كبرى أطلق عليها اسم "قوى 14 آذار"، أصبح الانقسام السياسي انقساماً اجتماعياً حقيقياً بين طائفة سنية ويلحق بها أكثرية الطائفتين المارونية والدرزية، وطائفة شيعية ويلحق بها أقليات من الطائفتين المارونية والدرزية.

أصبح الاستقطاب الطائفي المبني على الموقف من اغتيال الحريري (الزعيم والرمز السني) أساس هذا الاستقطاب والتحشيد، فحزب الله وطائفته يدافعون عن مصالحهم والمصالح الإيرانية والسورية؛ وبالتالي هم تلقائياً ينفون وبشدة علاقة سورية بالجريمة، وتيار المستقبل الممثل للطائفة السنيّة يتهم بشكل مباشر وقاطع سورية؛ لإخراجها من لبنان واسترجاع سيادته، وإضعاف حزب الله والنفوذ السوري والإيراني، فضلاً عن رغبته الحقيقية في معاقبة المجرمين.

ليس من الصعب رصد انعكاسات القضية في الشارع السوري، كانت المراقبة لذلك تتم عن قرب ويتابع هذا الموضوع باهتمام، فالسوريون كانوا ينظرون إلى رفيق الحريري ـ كما ينظر اللبنانيون ـ كرمز سياسي سني يجاور أقلية علوية تحكم بلادهم، والأحاديث التي شغلت الناس: من المستفيد من استهداف السنة وإضعافهم في لبنان؟ لم يحظ تفسير طائفي بالقبول، كما حظي تفسير تورط الطائفة المارونية التي انحسر دورها مع صعود نجم الحريري وكأقوى رجل سياسي واقتصادي في لبنان؛ لأن خطأ مثل هذا لا يعقل أن يرتكبه الرئيس الشاب الوديع ذو العيون الزرقاء والوجه الأليف بشار الأسد.