خامسها
حديث البراء رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن على عاتقه الحديث.
سادسها
حديث عقبة بن الحارث قال رأيت أبا بكر وحمل الحسن الحديث وفيه فضل ظاهر له، وذكر بعده حديث أنس لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن. والسر فيه أنه عرق من فاطمة وكان فيها عرق من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سابعها
حديث محمد بن أبي يعقوب، وهو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي البصري، قال سمعت ابن أبي نعم وهو عبد الرحمن أبو الحكم البجلي الكوفي سمعت عبد الله بن عمر، وسأله عن المحرم، الحديث وفيه فضل ظاهر لهما.
قال والدي رحمه الله تعالى
(مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما) مناقبهما لا تعد وفضائلهما لا تجد قاسم الله الحسن ماله ثلاث مرات حتى كان يتصدق بنعل ويمسك نعلا، وترك الخلافة لله تعالى لا لعله ولا لذلة ولا لقلة وكان ذلك تحقيقا لمعجزة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال. يصلح الله به بين طائفتين وهما طائفته مع الحسن وطائفة معاوية ومات بالمدينة مسموما سنة تسع وأربعين ولم يكن بين ولادته وحمل الحسين إلا طهر واحد وأما الحسين فقتله سنان بن أنس النخعي ويقال أيضاً سنا بن أبي سنان وسيأتي بكسر المهملة وبالنونين ابن أنس النخعي في الجمع يوم عاشوراء سنة إحدى وستين بكربلاء من أرض العراق. قوله (نافع بن جبير) مصغر ابن مطعم. قوله (أبو موسى) هو إسرائيل بن موسى البصري النهدي مر في الإصلاح، و (الحسن) أي البصري، و (أبو بكرة) نفيع بالفاء مصغرا، و (أبو عثمان) النهدي بالنون، و (محمد بن الحسين) ابن إبراهيم البغدادي العامري مات سنة إحدى وتسعين ومائتين، و (عبيد الله بن زياد) بكسر الزاي وخفة التحتانية وهو الذي سير الجيش لقتال الحسين وهو يومئذ أمير الكومة ليزيد بن معاوية قتل بالموصل على يد إبراهيم بن الأشتر النخعي في أيام المختار سنة ست وستين، و (زياد) هو الذي ادعاه معاوية أخا لأبيه وألحقه بنسبه وهو الذي يقال له زياد بن أبيه ويقال له زياد بن سمية بضم المهملة وهي أمه مولاة الحارث والد أبي بكرة نفيع مصغر النفع بالنون والفاء كان من أصحاب علي رضي الله عنه، فلما استخلفه معاوية صار من أشد الناس بغضا لعلي وأولاده، و (ينكت) أي يضرب بقضيب على الأرض فيؤثر فيها، و (كان) أي شعر رأسه ولحيته (مخضوبا بالوسمة) بسكون السين وكسرها نبت بختضب به. قوله (عدى) بفتح المهملة الأولى وكسر الثانية ابن ثابت الأنصاري مر في الإيمان، و (عقبة) بضم المهملة وسكون القاف في العلم. قوله (بأبي) أي هو مفدى بأبي أو هو قسم وتقديره لهو شبيه أو أنه شبيه وليس شبيها في بعضها شبيه بالرفع فيؤول بأن (ليس) بمعنى لا عاطفة قال المالكي أصله ليس هو شبيه كما مر في خطبته يوم النحر. أليس ذو الحجة من حذف الضمير المتصل خبرا لكان ونحوه. قوله (يحي بن معين) بفتح الميم وكسر المهملة وبالنون البغدادي مات بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، و (واقدد) بكسر القاف وبالمهملة ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، و (محمد بن عبد الله) ابن أبي يعقوب الضبي البصري، و (عبد الرحمن بن أبي نعم) بضم النون وسكون المهملة أبو الحكم الزاهد البجلي الكوفي كان يحرم من السنة إلى السنة ويقول لبيك لو كان رياء لاضمحل. قوله (المحرم) أي بالحج والعمرة يعني سأل رجل ابن عمر عن حال المحرم يقتل الذباب حال الإحرام تعجب ص 3118 ابن عمر من هذا السؤال الذي سأله الرجل العراقي فقال أن أهل مملكته يسألون عن قتل الذباب ويتفكرن فيه وقد كانوا اجترؤا على قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما. قوله (ريحانتاي) وفي بعضها ريحانتي وتقديره هما كانت ريحانتاي والريحان الرزق أو المشموم لأن الأولاد يشمون ويقبلون فكأنهم من جملة الرياحين.