تفسير
3650 ـ المجيد في إعراب القرآن المجيد
المؤلف: السفاقسي، أبو اسحاق، برهان الدين، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القيسي المالكي (ت 742 هـ).
أوله: فلما كان اللسان العربي هو الطريق السني إلى فهم مفردات القرآن العزيز وتركيباته وعليه المعول في معرفة.
آخره: عريض في كتاب الله أبو البقاء في موضع نصب بأولى أي يثبت ذلك في ذلك الكتاب والله أعلم بالصواب.
تاريخ النسخ: 977 هـ، الأوقاف: محمد الكفوي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر برواق الأروام، التملكات: محمد الكفوي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 312، عدد الأسطر: 31، القياس: 27 × 16.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1075 علوم قرآن) 82275 الأتراك. الأعلام (1/ 63)، كشف الظنون (2/ 1607).
* * *
3651 ـ المجيد في إعراب القرآن المجيد
المؤلف: السفاقسي، أبو اسحاق، برهان الدين، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القيسي المالكي (ت 742 هـ).
أوله: إعراب سورة التوبة ﴿براءة﴾ مبتدأ و ﴿من الله﴾ صفة وهو المسوغ للابتداء بالنكرة و ﴿إلى الذين﴾.
آخره: جمع لبدة وهو ما تراكم بعضه على بعض والجمهور بكسر اللام ككسرة وكسرو ابن عامر بخلاف.
الأوقاف: محمد الكفوي، أوقف على رواق الأروام بالأزهر.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 218، عدد الأسطر: 31، القياس: 31 × 16، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.
أرقام الحفظ: (1093 علوم قرآن) 82366 الأتراك. الأعلام (1/ 63)، كشف الظنون (2/ 1607).
* * *
3652 ـ المجيد في إعراب القرآن المجيد
المؤلف: السفاقسي، أبو اسحاق، برهان الدين، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القيسي المالكي (ت 742 هـ).
أوله: فلما كان اللسان العربي هو الطريق السني إلى فهم مفردات القرآن العزيز وتركيباته وعليه المعول في معرفة.
آخره: القوم بعضاً جنس من الصناعة والعمل ولولا كل ما كان لذلك مكسور مثل الخياطة ﴿تعملون﴾ قرأ.
الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 274، عدد الأسطر: 25، القياس: 25 × 17، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1 الملاحظات: ناقصة الآخر.
أرقام الحفظ: (1095 علوم قرآن) 82368 الأتراك. الأعلام (1/ 63)، كشف الظنون (2/ 1607).
* * *
3653 ـ المجيد في إعراب القرآن المجيد
المؤلف: السفاقسي، أبو اسحاق، برهان الدين، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القيسي المالكي (ت 742 هـ).
أوله: ﴿لا يسبقونه﴾ بكسر الباء وقرئ بضمها من سابقني فسبقته أسبقه م والجملة في موضع رفع صفة.
آخره: فقيل معطوف على ذي ﴿الوسواس﴾ أي من شر القبيلتين وقيل معطوف على ﴿الجنة﴾ والله أعلم.
الناسخ: أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن موسى اليمني، تاريخ النسخ: 859 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 184، عدد الأسطر: 25، القياس: 30 × 16، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1842 علوم قرآن) 131071 دمياط. الأعلام (1/ 63)، كشف الظنون (2/ 1607).
* * *