تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3577 ـ لباب التأويل في معاني التنزيل

المؤلف: الخازن، علاء الدين، علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الشافعي (ت 741 هـ).

أوله: تفسير سورة الأعراف مكية روي ذلك عن ابن عباس وبه قال الحسن ومجاهد وعكرمة وعطاء وجابر بن.

آخره: الحرام ﴿الذي جعلناه للناس﴾ أي قبلة لصلاتهم ومنسكاً ومتعبداً ﴿سواء العاكف﴾ أي المقيم.

الأوقاف: أيوب بك، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1195 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 322، عدد الأسطر: 33، القياس: 31.5 × 20.5، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (2854 تفسير) 85666 الأتراك. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1540).

* * *

3578 ـ لباب التأويل في معاني التنزيل

المؤلف: الخازن، علاء الدين، علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الشافعي (ت 741 هـ).

أوله: فإن الله جل ذكره ونفذ أمره أرسل رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق رحمة للعالمين.

آخره: الجزية من أهل الكتاب وفيها ذلهم وصغارهم آخر تفسير سورة يونس والله أعلم بمراده وأسرار كتابه.

الناسخ: الحاج علي تابع عبد الحي أوضا باشه، تاريخ النسخ: 1151 هـ، الأوقاف: سليمان أفندي، أوقف على طلبة العلم بمدرسة سويقة العزي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 456، عدد الأسطر: 37، القياس: 33 × 21.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2857 تفسير) 85669 الأتراك. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1540).

* * *

3579 ـ لباب التأويل في معاني التنزيل

المؤلف: الخازن، علاء الدين، علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الشافعي (ت 741 هـ).

أوله: تفسير سورة هود عليه السلام وهي مكية في قول ابن عباس وبه قال الحسن وعكرمة ومجاهد وابن زيد.

آخره: وما الحال المرتحل قال الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل أخرجه الترمذي والله أعلم.

الناسخ: الحاج علي تابع عبد الحي أوضا باشه، تاريخ النسخ: 1152 هـ، الأوقاف: سليمان أفندي، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 461، عدد الأسطر: 31، القياس: 32 × 22، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2863 تفسير) 85675 الأتراك. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1540).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٧١