تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التاريخ

36929 ـ قرة الأبصار في سيرة المشفع المختار

المؤلف: عبد العزيز.

أوله: ... وبعد فاعلم أن خير ما اقتفي ... ذو بهجة سيرت خير مقتفي

آخره: ... وصل يا رب على المختار ... وآله وصحبه الأبرار

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1273 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 39 - 52، عدد الأسطر: 15، القياس: 17 × 12، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9306 تاريخ) 93533 المغاربة، رسالة رقم: 2.

* * *

36930 ـ قصة آدم عليه السلام

المؤلف: مجهول.

أوله: ولما أراد الله عز وجل أن يخلق آدم عليه السلام أوحى إلى الأرض أني جاعل منك خليفة فيك فمنهم من.

آخره: يضع هذا السر المصون والنور المخزون المكنون إلا في المطهرات من النساء ليصل إلى المطهرين من الرجال.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 24 - 74، عدد الأسطر: 11، القياس: 17 × 11.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9340 تاريخ) 93567 المغاربة، رسالة رقم: 3.

* * *

36931 ـ قصة إسماعيل الذبيح عليه السلام

المؤلف: مجهول.

أوله: روي عن مجاهد رضي الله عنه أنه قال لما وفى إبراهيم الخليل عليه السلام أربع لأربع ترك ماله للضيفان.

آخره: ... ومذ أوقفتني بالباب عبداً ... وغاية مقصدي أن ترتضيني

تاريخ النسخ: 1061 هـ، الأوقاف: عيسوي الشهداوي، أوقف على أهل العلم بالجامع الأحمدي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 6، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (12025 تاريخ) 130149 طنطا، رسالة رقم: 1.

* * *

36932 ـ قصة الإسراء

المؤلف: إبراهيم السقا، إبراهيم بن علي بن حسن السقا (ت 1298 هـ).

أوله: فالذي عليه جمهور الفقهاء والمحدثين وظواهر القرآن وصحيح الأخبار من روايات الموثقين والأدلة العقلية.

آخره: حسداً وبغياً وضناً وقالوا صدق الوليد فأنزل الله تفضلاً ومناً ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك﴾ الآية بالتمام.

الأوقاف: محمد عبد العظيم وأخوه محمد إمام السقا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 21، عدد الأسطر: 17، القياس: 25 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1773 تاريخ) 28778 السقا. الأعلام (1/ 54).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٦٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٦٤٨