تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3231 ـ الدر المنثور في التفسير المأثور (بالمأثور)

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: سورة الحج مدنية أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت سورة الحج بالمدينة وأخرج ابن مردويه عن.

آخره: أو من رواية إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة فهو أصلح مما فيها من رواية الواقدي.

الأوقاف: سليمان أفندي، أوقف على رواق الأتراك، تاريخ الوقف: 1178 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 591، عدد الأسطر: 33، القياس: 33 × 20.5، عدد الأجزاء: الثالث، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (3041 تفسير) 85853 الأتراك. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 733).

* * *

3232 ـ الدر المنثور في التفسير المأثور (بالمأثور)

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: سورة شورى أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت حم عسق بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن.

آخره: أصلح مما فيها من كتاب محمد بن إسحاق وما كان من رواية ابن إسحاق أمثل مما فيها من رواية الواقدي.

الأوقاف: محمد الكفوي، أوقف على رواق الأروام، التملكات: محمد بن محمود.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 379، عدد الأسطر: 29، القياس: 26.7 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3053 تفسير) 85865 الأتراك. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 733).

* * *

3233 ـ الدر المنثور في التفسير المأثور (بالمأثور)

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: سورة الأحقاف مكية أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت بمكة سورة حم الأحقاف وأخرج ابن.

آخره: أصلح مما فيه من كتاب محمد بن إسحاق وما كان من رواية ابن إسحاق أمثل مما فيها من رواية الواقدي.

الناسخ: إبراهيم بن أحمد المسلمي المالكي، تاريخ النسخ: 898 هـ، الأوقاف: سليمان أفندي، أوقف على رواق الأروام، تاريخ الوقف: 1184 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 420، عدد الأسطر: 31، القياس: 31.5 × 20.5، عدد الأجزاء: السادس، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3057 تفسير) 85869 الأتراك. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 733).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٨٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٨٧٢