تفسير
3225 ـ الدر المنثور في التفسير المأثور (بالمأثور)
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: سورة الرعد مكية وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس رضي الله عنهما وابن المنذر عن سعيد بن جبير.
آخره: قال تسمى الله باسمين سمى بهما أمتي هو السلام وسمى أمتي المسلمين وهو المؤمن وسمى أمتي المؤمنين.
الناسخ: سليمان بن منصور الأنصاري الأزهري، تاريخ النسخ: 1111 هـ، الأوقاف: أحمد بن يوسف بن أحمد، أوقف على طلبة العلوم برواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1184 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 818، عدد الأسطر: 31، القياس: 29.5 × 19، عدد الأجزاء: 4 - 5، عدد المجلدات: 2.
أرقام الحفظ: (2886 تفسير) 85698 الأتراك. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 733).
* * *
3226 ـ الدر المنثور في التفسير المأثور (بالمأثور)
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: وأخرج ابن الضريس في فضائله والبخاري في ناسخه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس رضي.
آخره: كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب إلى آخر الآية ثم تغسل وتسقى المرأة منه وتنضح على بطنها وفرجها.
الناسخ: إبراهيم بن محمد بن مبارك المسلم، الأوقاف: سليمان أفندي، أوقف على طلبة العلوم برواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1184 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 802، عدد الأسطر: 30، القياس: 32 × 22، عدد الأجزاء: 2، 3، عدد المجلدات: 2.
أرقام الحفظ: (2893 تفسير) 85705 الأتراك. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 733).
* * *
3227 ـ الدر المنثور في التفسير المأثور (بالمأثور)
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: سورة الفرقان أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس قال.
آخره: كررها نزلت في رجل من أهل بيته يقال له عبد الآلهة أو عبد الله ينزل على نهر من أنهار المشرق يبني عليه.
الأوقاف: محمد الكفوي، أوقف على علماء الأزهر برواق الأروام.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 228، عدد الأسطر: 35، القياس: 26.5 × 18، عدد الأجزاء: الرابع، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.
أرقام الحفظ: (2898 تفسير) 85710 الأتراك. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 733).
* * *