البلاغة
33020 ـ حاشية ابن قاسم العبادي على مختصر السعد على تلخيص المفتاح
المؤلف: ابن قاسم العبادي، شهاب الدين، أحمد بن قاسم الصباغ العبادي المصري الشافعي (ت 992 هـ).
أوله: ليس مفرداً إنما هو بحسب اللغة بخلاف إطلاق المفرد على ما ليس بكلام فإنه بحسب الاصلاح والمتبادر من.
آخره: الانتهاء قوله الأهوال والأفزاع وأحوال الكفار أي التي قد يتوهم عدم مناسبتها للابتداء والختم والله أعلم.
الناسخ: محمد رزق الأشبولي الأزهري الشافعي، تاريخ النسخ: 1171 هـ، الأوقاف: عبد العظيم، أوقف على طلبة العلم.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 366، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.
أرقام الحفظ: (15 بلاغة) 387. الأعلام (1/ 198)، كشف الظنون (1/ 476).
* * *
33021 ـ حاشية ابن قاسم العبادي على مختصر السعد على تلخيص المفتاح
المؤلف: ابن قاسم العبادي، شهاب الدين، أحمد بن قاسم الصباغ العبادي المصري الشافعي (ت 992 هـ).
أوله: فهذه حواش ونكات وفوائد محررات جردتها من خط شيخنا علم الأعلام قطب دائرة الأفهام من تشد إلى.
آخره: عميرة البرلسي وحيث قال فيه لكاتبه أو قسم فالمراد به نفسه ووجد فيه أنه رمز بما صورته س للسيرافي.
الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بالطبرسية بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 364، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.
أرقام الحفظ: (89 بلاغة) 2466. الأعلام (1/ 198)، كشف الظنون (1/ 476).
* * *
33022 ـ حاشية ابن قاسم العبادي على مختصر السعد على تلخيص المفتاح
المؤلف: ابن قاسم العبادي، شهاب الدين، أحمد بن قاسم الصباغ العبادي المصري الشافعي (ت 992 هـ).
أوله: فهذه حواش ونكات وفوائد محررات جردتها من خط شيخنا علم الأعلام قطب دائرة الأفهام من تشد إلى.
آخره: الحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده سيدنا محمد سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
الناسخ: محمد بن أحمد البهوتي الحنبلي، تاريخ النسخ: 1060 هـ، الأوقاف: أحمد عبد البر الشربيني، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1198 هـ، التملكات: محمد بن أحمد البهوتي الحنبلي، وأحمد بن أحمد المقدسي الحنبلي، تاريخ التملكات: 1060 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 277، عدد الأسطر: 29، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (110 بلاغة) 3424. الأعلام (1/ 198)، كشف الظنون (1/ 476).
* * *