تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النحو

32318 ـ مسائل ألغاز في النحو وأشعار فيه

المؤلف: مجهول.

أوله: قوله الشيخ معناه لغة هو من جاوز أربعين سنة وفي الاصطلاح هو الذي حاز مرتبة أهل الفضل وقوله.

آخره: ... وكذاك حمام والحل مثله ... ومواضع الأقذار للترقيع

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 3، عدد الأسطر: 24، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (307 نحو) 2003، رسالة رقم: 5.

* * *

32319 ـ مسائل نحوية

المؤلف: ابن هشام، أبو محمد جمال الدين، عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن يوسف المصري (ت 761 هـ).

أوله: فإني ذاكر في هذه الأوراق مسائل سئلت عنها في بعض الأسفار وأجوبة أجبت بها على سبيل الاختصار.

آخره: محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين آمين والحمد لله رب العالمين آمين آمين آمين.

الأوقاف: علي البكري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 12، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (8383 نحو) 132304 دمياط. الأعلام (4/ 147).

* * *

32320 ـ مسائل نحوية

المؤلف: ابن هشام، أبو محمد جمال الدين، عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن يوسف المصري (ت 761 هـ).

أوله: فإني ذاكر في هذه الأوراق مسائل سئلت عنها في بعض الأسفار وأجوبة أجبت بها على سبيل الاختصار.

آخره: التكلم وفي الثاني خروجاً من الغيبة إلى الخطاب وما موصولة ويأتي المذهبان في ربط الجملة آخر الكتاب.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 11، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (8384 نحو) 132305 دمياط. الأعلام (4/ 147).

* * *

32321 ـ مسائل نحوية

المؤلف: ابن هشام، أبو محمد جمال الدين، عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن يوسف المصري (ت 761 هـ).

أوله: فإني ذاكر في هذه الأوراق مسائل سئلت عنها في بعض الأسفار وأجوبة أجبت بها على سبيل الاختصار.

آخره: التكلم وفي الثاني خروجاً من الغيبة إلى الخطاب وما موصولة ويأتي المذهبان في ربط الجملة آخر الكتاب.

التملكات: أحمد الأروادي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 12، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (8385 نحو) 132306 دمياط. الأعلام (4/ 147).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٨٤٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٨٤٨٢