تفسير

3132 ـ جامع أحكام القرآن والمبين لما تضمن من السنة وآي الفرقان (تفسير القرطبي)

المؤلف: القرطبي، أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن أبي بكر الأنصاري المالكي (ت 671 هـ).

أوله: سورة الحديد مدنية في قول الجميع وهي تسع وعشرون آية عن العرباض بن سارية أن النبي صلى الله عليه.

آخره: العالم الحافظ لكل شيء وقد بينا جميعه في الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى والحمد لله وحده.

الناسخ: عبد المغيث بن عبد الرحمن بن إسحاق بن أبي بكر الأنصاري، تاريخ النسخ: 763 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 202، عدد الأسطر: 25، القياس: 25.5 × 17.5، عدد الأجزاء: الخامس عشر، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3340 تفسير) 92924 المغاربة. الأعلام (5/ 322)، كشف الظنون (1/ 534).

* * *

3133 ـ جامع أحكام القرآن والمبين لما تضمن من السنة وآي الفرقان (تفسير القرطبي)

المؤلف: القرطبي، أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن أبي بكر الأنصاري المالكي (ت 671 هـ).

أوله: سورة الزمر مكية إلا قوله ﴿قل يا عبادي﴾ وآيها خمس أو اثنتان وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم.

آخره: هريرة هم قوم لم يأتوا بعد قال الفقيه والقولان الأولان حسنان لأنهما الذي كشف الغيب وباقيها ضعيف.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 89، عدد الأسطر: 21، القياس: 25 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (3341 تفسير) 92925 المغاربة. الأعلام (5/ 322)، كشف الظنون (1/ 534).

* * *

3134 ـ جامع أحكام القرآن والمبين لما تضمن من السنة وآي الفرقان (تفسير القرطبي)

المؤلف: القرطبي، أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن أبي بكر الأنصاري المالكي (ت 671 هـ).

أوله: قوله تعالى ﴿وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك﴾ أي اختارك وقد تقدم ﴿وطهرك﴾ أي من.

آخره: لك صفة فاشتريته فلم تجده على تلك الصفة فأنت بالخيار السادسة والجمهور على جواز الغبن في التجارة.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 167، عدد الأسطر: 25، القياس: 26 × 17.5، عدد الأجزاء: الثالث، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر و وبها خروم.

أرقام الحفظ: (3353 تفسير) 92937 المغاربة. الأعلام (5/ 322)، كشف الظنون (1/ 534).

* * *

3135 ـ جامع أحكام القرآن والمبين لما تضمن من السنة وآي الفرقان (تفسير القرطبي)

المؤلف: القرطبي، أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن أبي بكر الأنصاري المالكي (ت 671 هـ).

أوله: الإمام فإن ذلك مدرك من جهة السمع دون العقل وهذا فاسد لأن العقل لا يوجب ولا يحظر ولا يقبح.

آخره: ... ولقد عطفن على فزارة عطفة ... كر المنيح وجلن ثم مجالا

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 152، عدد الأسطر: 21، القياس: 26 × 18، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (3354 تفسير) 92938 المغاربة. الأعلام (5/ 322)، كشف الظنون (1/ 534).

* * *