تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

2992 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 160، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (3260 تفسير) 92844 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2993 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه سيدنا ومولانا الشيخ الإمام.

آخره: ذات شعاع للناظرين بخلاف ما كانت عليه من الأدمة ﴿قال الملأ من قوم فرعون إن هذا﴾.

الأوقاف: نذير آغا، أوقف على طلبة العلم برواق المغاربة.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 126، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (3261 تفسير) 92845 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2994 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الناسخ: عبد القادر بن محمد بن علي السراجي، تاريخ النسخ: 1131 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 179، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3262 تفسير) 92846 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٨٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٨٠٦