تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

2989 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الناسخ: محمد بن سعيد سحبان، تاريخ النسخ: 1181 هـ، الأوقاف: أوقف لله تعالى على رواق المغاربة.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1 - 280، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 18.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (3257 تفسير) 92841 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2990 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: أي بعد ذهابه إلى ميعادنا ﴿وأنتم ظالمون﴾ باتخاذه لوضعكم العبادة في غير محلها ﴿ثم عفونا عنكم﴾.

آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 203، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (3258 تفسير) 92842 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2991 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام المحقق جلال الدين.

آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 144، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3259 تفسير) 92843 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٨٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٨٠٥