تفسير
2905 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: حجازي بن علي الشلشلموني، تاريخ النسخ: 1259 هـ، الأوقاف: أوقف على الجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 150، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (975 تفسير) 19994، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2906 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العالم العلامة المحقق.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: علي سعد الإخميمي المالكي، تاريخ النسخ: 1195 هـ، الأوقاف: عزب وهدان، أوقف على طلبة العلم ثم من بعده للأعلم من ذريته وجعل مقره الجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 241، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (980 تفسير) 20288، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2907 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: أي قبل مريم من أمها ﴿بقبول حسن وأنبتها نباتاً حسناً﴾ أنشأها بخلق حسن فكانت تنبت في اليوم كما.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
تاريخ النسخ: 1073 هـ، الأوقاف: محمد بك، أوقف على جامعه، التملكات: محمد بك.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 130، عدد الأسطر: 27، القياس: 20.5 × 15، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.
أرقام الحفظ: (1001 تفسير) 20394، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *