تفسير
2899 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: علي مطر العرياني الشافعي الأحمدي، تاريخ النسخ: 1270 هـ، الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على المشتغلين بالعلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1321 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 395، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (714 تفسير) 15463، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2900 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: محمد بن محمد الدهشوري الشبراوي، تاريخ النسخ: 1276 هـ، الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على المشتغلين بالعلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1321 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 222، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (715 تفسير) 15464، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2901 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: وسلم كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: أحمد الخاني الطحلاوي الشافعي، تاريخ النسخ: 1072 هـ، الأوقاف: أوقف على خزانة الشيخ سلطان المزاحي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 151، عدد الأسطر: 29، القياس: 19 × 12، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (716 تفسير) 15465، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *