تفسير
2896 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه سيدنا ومولانا الإمام العالم.
آخره: صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول آية العزيز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾.
الناسخ: محمد السبكي، تاريخ النسخ: 1278 هـ، الأوقاف: إسماعيل سليمان الحلي، أوقف على من ينتفع به من المسلمين، تاريخ الوقف: 1285 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 284، عدد الأسطر: 19، القياس: 23.5 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (588 تفسير) 12746، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2897 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: محمد الشعراوي، تاريخ النسخ: 1082 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 140، عدد الأسطر: 27، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.
أرقام الحفظ: (654 تفسير) 14299، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2898 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة جلال الدين.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: محمد الرويعي المالكي الشاذلي، تاريخ النسخ: 1252 هـ، الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على المشتغلين بالعلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1321 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 259، عدد الأسطر: 17، القياس: 24 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (713 تفسير) 15462، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *