تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

2875 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العالم العلامة المحقق جلال.

آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الناسخ: أحمد محمد بن محمد بن سلام الجابري، تاريخ النسخ: 1236 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 198، عدد الأسطر: 23، القياس: 25.5 × 19، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (283 تفسير) 4642، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2876 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً﴾.

الناسخ: عبد الصمد الميقاتي المنصوري، تاريخ النسخ: 1134 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 173، عدد الأسطر: 23، القياس: 19.5 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (297 تفسير) 5052، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2877 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الأوقاف: أوقف على الجامع الأزهر برواق معمر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 328، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (302 تفسير) 5257، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧٦٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧٦٧