تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصرف

28438 ـ رسالة في الصرف

المؤلف: مجهول.

أوله: اعلم أن أفعل التفضيل يستعمل على ثلاثة أنواع أحدها أن يكون بعده من كقولك زيد أفضل من عمرو وفي.

آخره: الياء على وزن صيد فأسكنت الياء لأنها ضعيفة لعدم تصرفه على المضارع والأمر والنهي شرح مفصل.

تاريخ النسخ: 954 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 96 - 97، عدد الأسطر: 18، القياس: 15.5 × 10.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7203 نحو) 97236 المغاربة، رسالة رقم: 2.

* * *

28439 ـ رسالة في ضبط المضارع من لسان العجم

المؤلف: مجهول.

أوله: فقد سألني من أخلائي المكرم لضبط المضارع من لسان العجم قاعدة فائقة لفنون بالمرام من اللغات وكتب.

آخره: الحاضر مكن نهي حاضر مفرد مذكر مخاطب يا مخاطبة معناسي ايلمه مكنيد للتثنية والجمع معناسي ايلمك.

الأوقاف: أحمد آغا، أوقف على من ينتفع به من أهل العلم، تاريخ الوقف: 1238 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 22، عدد الأسطر: 11، القياس: 24 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1653 صرف) 130554 طنطا، رسالة رقم: 1.

* * *

28440 ـ رسالة في مثال الكلمات المعضلة

المؤلف: مجهول.

أوله: الفصل الرابع في مثال الكلمات المعضلة واعلم أنه يوجد في كلام العرب كلم تتعسر على المبتدئ وغيره.

آخره: منابه ميماً مضموماً نحو مدحرج ومكرم ومستخرج وإن كسرت ما قبل الآخر منها يصير اسم الفاعل.

تاريخ النسخ: 1040 هـ.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 45 - 60، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 12، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1687 صرف) 132712 دمياط، رسالة رقم: 2.

* * *

28441 ـ روح الشروح على المقصود

المؤلف: التيروي، عيسى أفندي التيروي.

أوله: فلما شرع أخ أعز مودود في دراسة كتاب المقصود المنسوب إلى قدوة أئمة الشريعة نعمان المكنى بأبي حنيفة.

آخره: رسوله وحبيبه محمد المبعوث إلى كافة الإنس والجان بعيده وقريبه وعلى آله وأصحابه السالكين لطريقته.

الناسخ: محمد بن منلا عيسى الكردي، تاريخ النسخ: 1152 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 67، عدد الأسطر: 15، القياس: 21.5 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (94 صرف) 7504. فهرس الأزهر (4/ 74).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧٥٠٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧٥٠٤