تفسير
2818 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العالم العلامة المحقق.
آخره: صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن﴾ السورة والله أعلم.
الأوقاف: شحاته أبو الليف، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1202 هـ، التملكات: ناجي بن منصور بن ناجي، تاريخ التملكات: 1292 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 277، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 15، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (4 تفسير) 107، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2819 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً﴾ إلى آخر السورة انتهى.
تاريخ النسخ: 1249 هـ، الأوقاف: درويش عبد الفتاح الطنوبي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر برواق الأقبغاوية، تاريخ الوقف: 1301 هـ، التملكات: محمد عنبر الرشيدي، تاريخ التملكات: 1254 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 186، عدد الأسطر: 22، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (5 تفسير) 108، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2820 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الشيخ الإمام العلامة المحقق.
آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الأوقاف: أحمد عبد السلام، أوقف على طلبة العلم في زاوية العربي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 200، عدد الأسطر: 23، القياس: 23.5 × 17، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (8 تفسير) 129، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *