تفسير
2787 ـ تفسير الجلالين من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن
المؤلف: المحلي، جلال الدين، محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاهري الشافعي (ت 864 هـ).
أوله: سورة الكهف مكية إلا ﴿واصبر نفسك﴾ الآية مئة وعشر آيات أو خمس عشرة آيات أو أربع باسم الله.
آخره: البدل أفادت أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
الناسخ: محمد بن حسين لطفي البكري الشافعي، تاريخ النسخ: 1191 هـ، الأوقاف: خليل سعد، أوقف على المقام الأحمدي بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1190 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 244، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 17، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3906 تفسير) 128982 طنطا، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2788 ـ تفسير الجلالين من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن
المؤلف: المحلي، جلال الدين، محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاهري الشافعي (ت 864 هـ).
أوله: الكهف مكية إلا ﴿واصبر نفسك﴾ الآية مئة وعشر آيات أو وخمس عشر آية بسم الله الرحمن الرحيم.
آخره: غير ﴿الضالين﴾ وهم النصارى ونكتة البدل أفادت أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله أعلم.
الناسخ: عيسى بن إبراهيم بن إسماعيل الشوني، تاريخ النسخ: 1019 هـ، الأوقاف: سليمان آغا الملواني، أوقف على طلبة العلم بالمقام الأحمدي، التملكات: أحمد بن أحمد جمال الدين.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 136، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.
أرقام الحفظ: (3907 تفسير) 128983 طنطا، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2789 ـ تفسير الجلالين من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن
المؤلف: المحلي، جلال الدين، محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاهري الشافعي (ت 864 هـ).
أوله: سورة الكهف مكية إلا ﴿واصبر نفسك﴾ آية مئة وعشر آيات أو خمس عشر آية أو أربع بسم الله الرحمن.
آخره: ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
الناسخ: أحمد الفيشي، تاريخ النسخ: 1226 هـ، الأوقاف: مصطفى الفيشي، أوقف على أهل العلم بالمقام الأحمدي، تاريخ الوقف: 1230 هـ، التملكات: إبراهيم الفيشي، تاريخ التملكات: 1230 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 257، عدد الأسطر: 19، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3917 تفسير) 128993 طنطا، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *