تفسير
2646 ـ تفسير الجلالين من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن
المؤلف: المحلي، جلال الدين، محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاهري الشافعي (ت 864 هـ).
أوله: ﴿فأنه يضله ويهديه﴾ يدعوه ﴿إلى عذاب السعير﴾ أي النار ﴿يا أيها الناس﴾ أي أهل مكة ﴿إن﴾.
آخره: النصارى ونكتة البدل أفادت أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.
الناسخ: بدر الدين، تاريخ النسخ: 967 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 81، عدد الأسطر: 33، القياس: 25.5 × 16.5، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (322 تفسير) 5571، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2647 ـ تفسير الجلالين من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن
المؤلف: المحلي، جلال الدين، محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاهري الشافعي (ت 864 هـ).
أوله: سورة الكهف مكية إلا ﴿واصبر نفسك﴾ الآية مئة وعشر آيات أو خمس عشر آية بسم الله الرحمن الرحيم.
آخره: اليهود ﴿ولا الضالين﴾ وهم النصارى ونكتة البدل أفادت أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله أعلم.
الناسخ: علم الدين بن شريف الجويلي، الأوقاف: أوقف على الجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 271 - 513، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.8 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (329 تفسير) 5797، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2648 ـ تفسير الجلالين من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن
المؤلف: المحلي، جلال الدين، محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاهري الشافعي (ت 864 هـ).
أوله: سورة الكهف مكية إلا ﴿واصبر نفسك﴾ الآية مئة وعشر آيات أو وخمس عشرة آية بسم الله الرحمن.
آخره: النصارى ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
تاريخ النسخ: 1209 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الصليح.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 169 - 345، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (334 تفسير) 5858، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2649 ـ تفسير الجلالين من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن
المؤلف: المحلي، جلال الدين، محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاهري الشافعي (ت 864 هـ).
أوله: سورة الكهف مكية إلا ﴿واصبر نفسك﴾ الآية مئة وعشر أو خمس عشر آية بسم الله الرحمن الرحيم.
آخره: يشمل من آمن ومن لم يؤمن ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله أعلم بالصواب.
الأوقاف: مؤمن بن ولي، أوقف على طلبة العلم بالأزهر برواق أصليح.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 233، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (335 تفسير) 5859، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *