تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التصوف

26332 ـ غيث المواهب العلية شرح الحكم العطائية

المؤلف: ابن عباد، أبو عبد الله، محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مالك، ابن عباد النفزي الرندي (ت 792 هـ).

أوله: بقول ﴿لعلكم تشكرون﴾ وجعلهم على قسمين مرادين ومريدين وإن شئت قلت مجذوبين وسالكين.

آخره: وبه أستعين هذا كله بين لا إشكال فيه وقد تقدم معناه غير ما مر من كلام المؤلف رحمه الله تعالى ورضي عنه.

الأوقاف: عثمان زريق الشامي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 186، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.7 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (1216 تصوف) 41434 زكي. الأعلام (5/ 299)، كشف الظنون (1/ 675).

* * *

26333 ـ غيث المواهب العلية شرح الحكم العطائية

المؤلف: ابن عباد، أبو عبد الله، محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مالك، ابن عباد النفزي الرندي (ت 792 هـ).

أوله: فإنا لما رأينا كتاب الحكم المنسوب إلى الشيخ الإمام المحقق المدقق العارف المكاشف الولي أبي الفضل تاج.

آخره: وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه البررة الأكرمين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً.

الناسخ: يحيى بن محمد الغاظي، تاريخ النسخ: 1275 هـ، التملكات: محمد أمين عبد المنصوري.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 158، عدد الأسطر: 28، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1241 تصوف) 42436 العروسي. الأعلام (5/ 299)، كشف الظنون (1/ 675).

* * *

26334 ـ غيث المواهب العلية شرح الحكم العطائية

المؤلف: ابن عباد، أبو عبد الله، محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مالك، ابن عباد النفزي الرندي (ت 792 هـ).

أوله: فإنا لما رأينا كتاب الحكم المنسوب إلى الشيخ الإمام المحقق المدقق العارف المكاشف الولي أبي الفضل تاج.

آخره: إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين ورضي الله تعالى عن أصحاب رسول الله أجمعين.

الناسخ: إسماعيل بن سليمان النوبي، تاريخ النسخ: 1116 هـ، التملكات: عبد الله محمد البنا الحنفي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 235، عدد الأسطر: 26، القياس: 20 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1275 تصوف) 43109. الأعلام (5/ 299)، كشف الظنون (1/ 675).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٩٦١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٩٦١