تفسير
2615 ـ تفسير الجلالين من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن
المؤلف: المحلي، جلال الدين، محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاهري الشافعي (ت 864 هـ).
أوله: الكهف مكية إلا ﴿واصبر نفسك﴾ الآية مئة وعشر آيات أو وخمس عشرة آية بسم الله الرحمن الرحيم.
آخره: النصارى ونكتة البدل أفادت أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.
الناسخ: السقا مصطفى بن علي، تاريخ النسخ: 1259 هـ، الأوقاف: علي السبكي بن السيد محمد الباز، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر برواق الترك، تاريخ الوقف: 1262 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 442، عدد الأسطر: 19، القياس: 23.5 × 16.5، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (111 تفسير) 1511، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2616 ـ تفسير الجلالين من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن
المؤلف: المحلي، جلال الدين، محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاهري الشافعي (ت 864 هـ).
أوله: الكهف مكية إلا ﴿واصبر نفسك﴾ الآية مئة آية وعشر آيات أو خمسة عشر آية بسم الله الرحمن الرحيم.
آخره: وهم النصارى ونكتة البدل أفادت أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله تعالى أعلم بالصواب.
الناسخ: أحمد أبو حسين الدنابيقي، تاريخ النسخ: 1275 هـ، الأوقاف: عبد الله بن أحمد باحكيم وولداه عمر وسعيد، أوقف على طلبة العلم في الجامع الأزهر برواق اليمن، التملكات: أحمد بن شحاتة السنهوري، وعبد الله بن أحمد وأولاده عمر وسعيد.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 278، عدد الأسطر: 19، القياس: 23.5 × 16.5، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (112 تفسير) 1517، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2617 ـ تفسير الجلالين من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن
المؤلف: المحلي، جلال الدين، محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القاهري الشافعي (ت 864 هـ).
أوله: الكهف مكية إلا ﴿واصبر نفسك﴾ الآية مئة آية وعشر آيات أو خمسة عشر آية بسم الله الرحمن الرحيم.
آخره: غير ﴿الضالين﴾ وهم النصارى ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله أعلم.
تاريخ النسخ: 1249 هـ، الأوقاف: الست عائشة، أوقف على طلبة العلم تحت يد سليمان البنهاوي، تاريخ الوقف: 1249 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 258، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 16.2، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 2.
أرقام الحفظ: (113 تفسير) 1518، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *