الفلسفة
25442 ـ حاشية اللاري على شرح قاضي مير على الهداية
المؤلف: اللاري، مصلح الدين، محمد بن صلاح بن جلال الملتوي الأنصاري السعدي العبادي الشافعي (ت 979 هـ).
أوله: فيقول أفقر الخلق إلى الله الباري محمد المدعو بمصلح الدين اللاري الأنصاري أصلح الله حاله وحمد مآله إني.
آخره: سائر الأجسام فهذا الاعتبار مبني على الأمور العرفية لا تحقيق فيه لأن كرة الأرض ليست لها في الجهات.
الناسخ: يوسف بن أحمد، تاريخ النسخ: 1088 هـ، الأوقاف: محمد بن محمد الأنبابي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1280 هـ، التملكات: محمد الأنبابي، تاريخ التملكات: 1280 هـ.
اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 67، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15، 3، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (402 فلسفة) 48771 الأمبابي. الأعلام (6/ 169)، كشف الظنون (2/ 2029).
* * *
25443 ـ حاشية اللاري على شرح قاضي مير على الهداية
المؤلف: اللاري، مصلح الدين، محمد بن صلاح بن جلال الملتوي الأنصاري السعدي العبادي الشافعي (ت 979 هـ).
أوله: فيقول أفقر الخلق إلى الله الباري محمد المدعو بمصلح الدين اللاري الأنصاري أصلح الله حاله وحمد مآله إني.
آخره: سائر الأجسام هذا الاعتبار مبني على الأمور العرفية لا تحقيق فيه لأن كرة الأرض ليست لها من الجهات.
الناسخ: محمد صالح بن محمد أكرم، تاريخ النسخ: 1278 هـ، الأوقاف: محمد ربيع وأخوه حسين ربيع، أوقف على طلبة العلم.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 44، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 16، 7، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (403 فلسفة) 48772 الأمبابي. الأعلام (6/ 169)، كشف الظنون (2/ 2029).
* * *
25444 ـ حاشية اللاري على شرح قاضي مير على الهداية
المؤلف: اللاري، مصلح الدين، محمد بن صلاح بن جلال الملتوي الأنصاري السعدي العبادي الشافعي (ت 979 هـ).
أوله: فيقول أفقر الخلق إلى الله الباري محمد المدعو بمصلح الدين اللاري الأنصاري أصلح الله حاله وحمد مآله إني.
آخره: لأن كثرة الأين ليست لها كل من الجهات وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 40، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1371 فلسفة) 130604 طنطا. الأعلام (6/ 169)، كشف الظنون (2/ 2029).
* * *
25445 ـ حاشية خواجه زاده على شرح ملا أحمد زاده على هداية الحكمة
المؤلف: المولى خواجه زاده، مصلح الدين مصطفى بن يوسف بن صالح البروسوي (ت 893 هـ).
أوله: قال لما كانت الحكمة أقول شروع في تقسيم الحكمة باعتبار الموضوعات إلى أقسامها ليتميز العلم المط الذي.
آخره: يعم السمن جميع الأعضاء حتى الرأس والقدم فيزيد في الطول أيضاً فلا بد من هذا التقييد للاحتراز عنه.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 59، عدد الأسطر: 15، القياس: 25 × 11، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (138 فلسفة) 10603. الأعلام (7/ 247)، كشف الظنون (2/ 2029).
* * *