تفسير
2510 ـ أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير البيضاوي)
المؤلف: البيضاوي، ناصر الدين، أبو سعيد، أبو الخير، عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي (ت 685 هـ).
أوله: فإن أعظم العلوم مقداراً وأرفعها شرفاً ومناراً علم التفسير الذي هو رئيس العلوم الدينية ورأسها ومبنى.
آخره: النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة المعوذتين فكأنما قرأ القرآن والكتب الذي أنزل الله سبحانه وتعالى.
الأوقاف: أحمد بن سعيد التلمساني، أوقف على رواق المغاربة بالأزهر.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 798، عدد الأسطر: 27، القياس: 22 × 15.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: بها خروم.
أرقام الحفظ: (3300 تفسير) 92884 المغاربة. الأعلام (4/ 110)، كشف الظنون (1/ 186).
* * *
2511 ـ أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير البيضاوي)
المؤلف: البيضاوي، ناصر الدين، أبو سعيد، أبو الخير، عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي (ت 685 هـ).
أوله: فإن أعظم العلوم مقداراً وأرفعها شرفاً ومناراً علم التفسير الذي هو رئيس العلوم الدينية ورأسها ومبنى.
آخره: حق الله يعم الثقلين عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ المعوذتين فكأنما قرأ الكتب التي أنزلها الله تعالى.
الناسخ: محمد بن أحمد بن ابن غان بن محمد، تاريخ النسخ: 857 هـ، الأوقاف: أحمد جربجي، تاريخ الوقف: 1126 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 518، عدد الأسطر: 27، القياس: 26.8 × 17.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.
أرقام الحفظ: (3301 تفسير) 92885 المغاربة. الأعلام (4/ 110)، كشف الظنون (1/ 186).
* * *
2512 ـ أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير البيضاوي)
المؤلف: البيضاوي، ناصر الدين، أبو سعيد، أبو الخير، عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي (ت 685 هـ).
أوله: فإن أعظم العلوم مقداراً وأرفعها شرفاً ومناراً علم التفسير الذي هو رئيس العلوم الدينية ورأسها ومبنى.
آخره: عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة المعوذتين فكأنما قرأ القرآن والكتب التي أنزل الله تعالى.
الناسخ: عمر محمد الشافعي، تاريخ النسخ: 1070 هـ، الأوقاف: السيد علي الطرابلسي، أوقف على رواق المغاربة بالأزهر، التملكات: حسين بن محمود، تاريخ التملكات: 1200 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 406، عدد الأسطر: 31، القياس: 29.5 × 20.5، عدد الأجزاء: الأول والثاني، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3302 تفسير) 92886 المغاربة. الأعلام (4/ 110)، كشف الظنون (1/ 186).
* * *