تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المنطق

24920 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا شرح لطيف لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل ألفاظه.

آخره: لكونه كافياً في اكتساب العلوم التصديقية والله سبحانه وتعالى أعلم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الناسخ: غنيم النفرائي المالكي الأزهري، تاريخ النسخ: 1147 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 21، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.5 × 14.7، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1036 منطق) 42482 العروسي. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).

* * *

24921 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا شرح لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله تعالى المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل ألفاظه.

آخره: الإنسان ليس بكاتب والمهملة في قوة الجزئية والشخصية في حكم الكلية ولهذا اعتبر في كبرى الشكل.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 18، عدد الأسطر: 17، القياس: 23.5 × 17، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (1037 منطق) 42483 العروسي. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).

* * *

24922 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا شرح لطيف لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل ألفاظه.

آخره: الله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً إلى يوم الدين.

التملكات: سليمان بن يوسف الرشيدي الحنفي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 38، عدد الأسطر: 17، القياس: 22.8 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1047 منطق) 43080. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).

* * *

24923 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا شرح لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل ألفاظه ويبين.

آخره: هو البرهان لتركبه من المقدمات اليقينية ولكونه كافياً في اكتساب العلوم التصديقية والله تعالى أعلم.

الناسخ: محمد محيي الدين القلييبي، تاريخ النسخ: 1129 هـ، التملكات: محمد محيي الدين القليبي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 16، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1145 منطق) 44937 بخيت. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٦٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٦٠٣