المنطق

24685 ـ شرح الكاتي على إيساغوجي

المؤلف: الكاتي، حسام الدين حسن الكاتي (ت 760 هـ).

أوله: فإن كتاب الشيخ الإمام العالم العلامة قدوة الحكماء الراسخين أثير الدين الأبهري طيب الله ثراه وجعل الجنة.

آخره: اعلم أن ما عليه الاعتماد والتعويل من هذه القياسات إنما هو البرهان لكونه مركباً من المقدمات اليقينية.

الناسخ: عثمان النجدي الحنبلي، التملكات: عثمان النجدي الحنبلي، وأحمد المقدسي الحنبلي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 18، عدد الأسطر: 27، القياس: 21.5 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3118 منطق) 134094 إسكندرية. معجم المؤلفين (3/ 272)، كشف الظنون (1/ 206).

* * *

24686 ـ شرح الكاتي على إيساغوجي

المؤلف: الكاتي، حسام الدين حسن الكاتي (ت 760 هـ).

أوله: فإن كتاب الشيخ الإمام قدوة الحكماء أثير الدين الأبهري طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه المشهور.

آخره: واعلم أن ما عليه الاعتماد والتعويل من هذه القياسات إنما هي البرهان لأنه مركب من مقدماته اليقينية.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 15، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3132 منطق) 134108 إسكندرية. معجم المؤلفين (3/ 272)، كشف الظنون (1/ 206).

* * *

24687 ـ شرح الكاتي على إيساغوجي

المؤلف: الكاتي، حسام الدين حسن الكاتي (ت 760 هـ).

أوله: فإن كتاب الشيخ الإمام قدوة الحكماء أثير الدين الأبهري طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه المشهور.

آخره: واعلم أن ما عليه الاعتماد والتعويل من هذه القياسات إنما هو البرهان لكونه مركباً من المقدمات اليقينية.

الناسخ: محمد بن أحمد، تاريخ النسخ: 1210 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 16، عدد الأسطر: 19، القياس: 20.5 × 15، عدد المجلدات: 14.

أرقام الحفظ: (3133 منطق) 134109 إسكندرية. معجم المؤلفين (3/ 272)، كشف الظنون (1/ 206).

* * *

24688 ـ شرح الكاتي على إيساغوجي

المؤلف: الكاتي، حسام الدين حسن الكاتي (ت 760 هـ).

أوله: فإن كتاب الشيخ الإمام قدوة الحكماء أثير الدين الأبهري طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه المشهور.

آخره: اعلم أن ما عليه الاعتماد والتعويل من هذه القياسات إنما هو البرهان لكونه مركباً من المقدمات اليقينية.

الناسخ: إسحاق بن إسماعيل.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 44، عدد الأسطر: 10، القياس: 20 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3223 منطق) 157513. معجم المؤلفين (3/ 272)، كشف الظنون (1/ 206).

* * *