تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المنطق

24255 ـ السلم المنورق (المرونق) في علم المنطق

المؤلف: الأخضري، أبو زيد، عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عامر الأخضري (ت 983 هـ).

أوله: ... الحمد لله الذي قد أخرجا ... نتائج الفكر لأرباب الحجا

آخره: ... ما قطعت شمس النهار أبرجا ... وطلع البدر المنير في الدجا

الناسخ: علي بن بكري الخياط.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 7، عدد الأسطر: 17، القياس: 23 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (466 منطق) 19972. الأعلام (3/ 331)، كشف الظنون (2/ 998).

* * *

24256 ـ السلم المنورق (المرونق) في علم المنطق

المؤلف: الأخضري، أبو زيد، عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عامر الأخضري (ت 983 هـ).

أوله: ... الحمد لله الذي قد أخرجا ... نتائج الفكر لأرباب الحجا

آخره: ... ما قطعت شمس النهار أبرجا ... وطلع البدر المنير في الدجا

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 8، عدد الأسطر: 11، القياس: 21 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (739 منطق) 27479 الرافعي. الأعلام (3/ 331)، كشف الظنون (2/ 998).

* * *

24257 ـ السلم المنورق (المرونق) في علم المنطق

المؤلف: الأخضري، أبو زيد، عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عامر الأخضري (ت 983 هـ).

أوله: ... الحمد لله الذي قد أخرجا ... نتائج الفكر لأرباب الحجا

آخره: ... ما قطعت شمس النهار أبرجا ... وطلع البدر المنير في الدجا

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 152 - 159، عدد الأسطر: 11، القياس: 22.3 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (921 منطق) 39836 الصعايدة، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 331)، كشف الظنون (2/ 998).

* * *

24258 ـ السلم المنورق (المرونق) في علم المنطق

المؤلف: الأخضري، أبو زيد، عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عامر الأخضري (ت 983 هـ).

أوله: ... الحمد لله الذي قد أخرجا ... نتائج الفكر لأرباب الحجا

آخره: ... ما قطعت شمس النهار أبرجا ... وطلع البدر المنير في الدجا

الناسخ: محمد عبد النبي، الأوقاف: عبد الرحمن قطة، أوقف على طلبة العلم برواق الصعايدة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 30 - 41، عدد الأسطر: 7، القياس: 22 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (927 منطق) 39842 الصعايدة، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 331)، كشف الظنون (2/ 998).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٤٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٤٣٦