تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المنطق

23751 ـ تقريرات الأنبابي على حاشية الباجوري على متن السلم

المؤلف: الأنبابي، شمس الدين، محمد بن محمد بن حسين الشافعي (ت 1313 هـ).

أوله: ابتدأ بالبسملة مصدر قياسي بسمل كدحرج دحرجة إذا قال باسم الله إلخ على ما في الصحاح وإذا كتبها على.

آخره: بعبارة غير مألوفة أو يخرج به عن محل النزاع والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 29، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1222 منطق) 48719 الإمبابي. الأعلام (7/ 75)، فهرس الأزهر (3/ 358).

* * *

23752 ـ تقريرات الأنبابي على حاشية الباجوري على متن السلم

المؤلف: الأنبابي، شمس الدين، محمد بن محمد بن حسين الشافعي (ت 1313 هـ).

أوله: ابتدأ بالبسملة مصدر قياسي بسمل كدحرج دحرجة إذا قال باسم الله إلخ على ما في الصحاح وإذا كتبها على.

آخره: فيه أو يقطع كلامه أو يغرب عليه بعبارة غير مألوفة أو يخرج به عن محل النزاع والله سبحانه وتعالى أعلم.

الناسخ: مصطفي بن أحمد بن شعبان الطنتدائي، تاريخ النسخ: 1293 هـ، الأوقاف: محمد شرف، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأحمدي، تاريخ الوقف: 1306 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 38، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2892 منطق) 129888 طنطا. الأعلام (7/ 75)، فهرس الأزهر (3/ 358).

* * *

23753 ـ تقريرات الأنبابي على حاشية الباجوري على متن السلم

المؤلف: الأنبابي، شمس الدين، محمد بن محمد بن حسين الشافعي (ت 1313 هـ).

أوله: ابتدأ بالبسملة مصدر قياسي لبسمل كدحرج دحرجة إذا قال باسم الله إلخ على ما في الصحاح وإذا كتبها على.

آخره: بعبارة غير مألوفة أو يخرج به عن محل النزاع والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الناسخ: إبراهيم القاضي الشافعي الدمياطي، تاريخ النسخ: 1291 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 27، عدد الأسطر: 25، القياس: 25 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2935 منطق) 131987 دمياط. الأعلام (7/ 75).

* * *

23754 ـ تقريرات البحيري على حاشية الحفني على شرح شيخ الإسلام على إيساغوجي

المؤلف: البحيري، محمد بن إسماعيل البحيري الشافعي الأزهري.

أوله: لما من علي المنعم الكريم العلام بمطالعة إيساغوجي في المنطق بشرح شيخ الإسلام وكانت مطالعة ذلك.

آخره: نظرية منتهية إليها بل المراد أنها لا تكون إلا منها حقيقة وهو ظاهراً وحكماً بأن تكون نظرية منتهية إليها.

الناسخ: منصور مصطفى، تاريخ النسخ: 1317 هـ، التملكات: سعد أبو زيد.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 68، عدد الأسطر: 27، القياس: 24 × 15.4، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (655 منطق) 25492، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (3/ 358).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٣١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٣١٠