المنطق
23603 ـ إيضاح المبهم في معاني السلم
المؤلف: الدمنهوري، أحمد بن عبد المنعم بن يوسف بن صيام المصري الشافعي (ت 1192 هـ).
أوله: قد سألني بعض الطلبة المبتدئين أن أشرح سلم المنطق شرحاً يكون في غاية اللين وألا أزيد على حل ألفاظه.
آخره: على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.
الناسخ: حسين حواس، تاريخ النسخ: 1158 هـ، الأوقاف: محمد قطامش، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 36، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2013 منطق) 83425 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 164)، إيضاح المكنون (1/ 156).
* * *
23604 ـ إيضاح المبهم في معاني السلم
المؤلف: الدمنهوري، أحمد بن عبد المنعم بن يوسف بن صيام المصري الشافعي (ت 1192 هـ).
أوله: قد سألني بعض الطلبة المبتدئين أن أشرح سلم المنطق شرحاً في غاية اللين ولا أزيد على حل ألفاظه ليظفر.
آخره: السنة الشمسية والبدر اسم للقمر ليلة أربعة عشر يوماً من الشهر العربي والدجى جمع دجية وهي الظلمة.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 104 - 124، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2013 منطق) 83425 الأتراك، رسالة رقم: 9. الأعلام (1/ 164)، إيضاح المكنون (1/ 156).
* * *
23605 ـ الإيضاح لقوانين الاصطلاح في الجدل
المؤلف: ابن ابن الجوزي، محيي الدين أبو المحاسن، يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن الجوزي القرشي التيمي البكري البغدادي (ت 656 هـ).
أوله: فإني سئلت إملاء مختصر في علم النظر يوضح قواعده ويبين فوائده وينظم في سلك التحقيق فرائده فأجبت.
آخره: عن البسط في التفصيل إن كل ما أثار غلبة ظن من قرينة لفظية أو حالية فهي مزحجة فتنبه لذلك والله الموفق.
الناسخ: عبد القادر الأندلسي، الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر، التملكات: عبد القادر الأندلسي، وأبو بكر الشامي.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 55، عدد الأسطر: 19، القياس: 26 × 17.5، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2584 منطق) 96183 المغاربة. الأعلام (8/ 236)، معجم المؤلفين (13/ 307).
* * *
23606 ـ بديع الزمان شرح على المختصر المسمى ميزان المنطق
المؤلف: التلبني، عبد الله بن الهداد العثمان التلبني (ت 922 هـ).
أوله: قد اتفقت الآراء على أن حكمة ذي الجلال والإكرم في إيجاد العقل أي معرفة الذات والصفات بالاستدلال.
آخره: في الذهن علته لأن تصور المعلول علته التصور العلة في الذهن ولكن هذا آخر الكلام في شرح هذه الرسالة.
اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 49، عدد الأسطر: 17، القياس: 21.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (263 منطق) 12360. فهرس الأزهر (3/ 348).
* * *