تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

22701 ـ شرح قصيدة يقول العبد في بدء الأمالي

المؤلف: مجهول.

أوله: ... يقول العبد في بدء الأمالي ... لتوحيد بنظم كاللآلي

آخره: نصب على الظرف عامله أيضاً دعاء دعا لي الموصول مع صلته ومتعلقاته في محل الجر لأجل اللام الجارة فيه.

الناسخ: أحمد بن محمد بن أحمد السواسي، تاريخ النسخ: 1132 هـ، الأوقاف: مصطفى صندقلي، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1181 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 48، عدد الأسطر: 14، القياس: 17 × 11، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6559 توحيد) 113682 الأتراك. كشف الظنون (2/ 1349).

* * *

22702 ـ شرح قصيدة يقول العبد في بدء الأمالي

المؤلف: مجهول.

أوله: ... يقول العبد في بدء الأمالي ... لتوحيد بنظم كاللآلي

آخره: الغاية والوسع الطاقة أي غاية طاقتي لمن بالخير يوماً قد دعا لى أي أدعو لمن دعا لي يوماً من الأيام بالخير.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 19، عدد الأسطر: 8، القياس: 20 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7541 توحيد) 133936 إسكندرية. كشف الظنون (2/ 1349).

* * *

22703 ـ شرح قصيدة يقول العبد في بدء الأمالي

المؤلف: مجهول.

أوله: ولا شك أنها غير المسمى بالاتفاق ومعنى التسمي فمعنى قولك ما اسمك ما تسميتك لأنك تريد السؤال.

آخره: مع صلته و متعلقاتها في محل الجر لأجل اللام الجارة فيه والله سبحانه وتعالى لا رب غيره أعلم وأحكم.

الناسخ: عبد البر بن عبد الله بن الحسن بن كامل، التملكات: عبد البر بن عبد الله بن الحسن بن كامل.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 17، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 14، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (7636 توحيد) 134031 إسكندرية. كشف الظنون (2/ 1349).

* * *

22704 ـ شرح قصيدة يقول العبد في بدء الأمالي

المؤلف: القونوي، شمس الدين، محمد بن يوسف بن إلياس القونوي الحنفي (ت 788 هـ).

أوله: ... يقول العبد في بدء الأمالي ... لتوحيد بنظم كاللآلي

آخره: ... وأتبع بالسلام وجد بفضل ... مدى الأيام دوماً والليالي

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 71 - 81، عدد الأسطر: 29، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7473 توحيد) 133868 إسكندرية، رسالة رقم: 3. الأعلام (7/ 153)، كشف الظنون (2/ 1349).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٠٤٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٠٤٦