تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

22697 ـ شرح قصيدة مشكلة

المؤلف: عرفي الشيرازي، جمال الدين، محمد بن بدرالدين الشيرازي (ت 999 هـ).

أوله: ديوان عرفي له بربيت كيف يخشئ ارنكيني معنا ايله برجام ياقوت رنكدركة لعل أقاب أنكلة ممسنك أولمة.

آخره: دركة شكل صراحيدر من كل تازا نحو كردون وتو مهيل كل مرا فرستادي كلك مهملي ملرر والله أعلم.

الناسخ: إسماعيل خليفة زاد شاكر، تاريخ النسخ: 1166 هـ.

اللغة: تركي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 49 - 60، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 13.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (119 توحيد) 35102 حليم، رسالة رقم: 5. هدية العارفين (2/ 259).

* * *

22698 ـ شرح قصيدة نضيدة عرفي

المؤلف: عرفي الشيرازي، جمال الدين، محمد بن بدرالدين الشيرازي (ت 999 هـ).

أوله: بورسالة نك منقشي دبو رسالة نكث مرقشي عبد حقير المتشرف بخدمة خزانة كتب الصدر العالي مراب عتبة.

آخره: طوتوب كلمكرة لكن بو غيرت إيلة دروفي سوزا ندركه كشميه هي أرونة وشمش وركان خدا ونده كليور.

الناسخ: إسماعيل الشهير بكاتب زاد شاكر.

اللغة: تركي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 10 - 17، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 13.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (119 توحيد) 35102 حليم، رسالة رقم: 2. هدية العارفين (2/ 259).

* * *

22699 ـ شرح قصيدة يقول العبد في بدء الأمالي

المؤلف: مجهول.

أوله: ... يقول العبد في بدء الأمالي ... لتوحيد بنظم كاللآلي

آخره: نصب على الظرف عامله أيضاً دعا لي والموصول مع صلته ومتعلقاتها في محل الجر لأجل اللام الجارة فيه.

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأكراد بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 19، عدد الأسطر: 38، القياس: 20 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (43 توحيد) 927. كشف الظنون (2/ 1349).

* * *

22700 ـ شرح قصيدة يقول العبد في بدء الأمالي

المؤلف: مجهول.

أوله: ... يقول العبد في بدء الأمالي ... لتوحيد بنظم كاللآلي

آخره: ودخي أي مؤمن فرداً شلر عم أولد في طاقتيم مقداري دعا إيدا ريم بكاكو نلردن بركون خير دعاء إيدنه.

اللغة: تركي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 139 - 143، عدد الأسطر: 19، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2811 توحيد) 33412 حليم، رسالة رقم: 6. كشف الظنون (2/ 1349).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٠٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٠٤٥