تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

22453 ـ شرح القفصي على أم البراهين

المؤلف: القفصي، أحمد بن محمد القفصي.

أوله: هذا شرح على صغرى السنوسي عجيب يقضي بتفضيله الأريب ويجتنب منابذته النجيب موشحاً بلطائف.

آخره: اللباب والبدن إلى المخ الذي به كمال الصحة قال مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 154، عدد الأسطر: 18، القياس: 22 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2780 توحيد) 33381 حليم. فهرس الأزهر (3/ 260).

* * *

22454 ـ شرح القفصي على أم البراهين

المؤلف: القفصي، أحمد بن محمد القفصي.

أوله: فهذا شرح على صغرى السنوسي عجيب يقضي بتفضيله الأريب ويجتنب منابذته النجيب مرسوماً بلطائف.

آخره: اللباب والبدن إلى المخ الذي به كمال الصحة قال مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 140، عدد الأسطر: 19، القياس: 22 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7062 توحيد) 129718 طنطا.

* * *

22455 ـ شرح القليني على عقيدة السنوسي المعروفة بالحفيدة

المؤلف: القليني، عبد الباقي القليني المالكي.

أوله: فإن علم العقائد الدينية أفضل العلوم إذ به يتوصل لمعرفة الحي القيوم وقد كثرت فيه المصنفات من.

آخره: ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.

الناسخ: حسن الشبراوي الشرقاوي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 15، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3330 توحيد) 42990. فهرس الأزهر (3/ 260).

* * *

22456 ـ شرح القوشجي على تجريد العقائد

المؤلف: القوشجي، علاء الدين، علي بن محمد القوشجي الفلكي الحنفي (ت 879 هـ).

أوله: فإني مجيب إلى ما سئلت من تحرير مسائل الكلام وترتيبها على أبلغ النظام مشيراً إلى غرر فرائد الاعتقاد.

آخره: الكلام والحمد لله على التوفيق للإتمام نفع الله به الطالبين وجعله ذخراً إلى يوم الدين إنه خير موفق ومعين.

تاريخ النسخ: 875 هـ.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 330، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 11.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2776 توحيد) 33377 حليم. الأعلام (5/ 9).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٩٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٩٨٤