تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

21901 ـ رسالة في التوحيد

المؤلف: مجهول.

أوله: فيلزم ألا يكون في جميها مخالفة لأمرمولانا جل وعز الذي اختارهم للرسالة على جميع خلقه وأمنهم على.

آخره: رسله وأشرف خلقه سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه والحمد لله رب العالمين آمين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 3، عدد الأسطر: 7، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (3235 توحيد) 41177 زكي، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (3/ 215).

* * *

21902 ـ رسالة في التوحيد

المؤلف: رسلان الدمشقي، أرسلان بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الرحمن الجعبري (ت 699 هـ).

أوله: أيها العبد كلك شرك خفي وما يبين لك توحيدك إلا إذا خرجت عنك فكلما أخلصت يكشف لك أنه هو لا.

آخره: الخلق حجاب وأنت حجاب والحق تعالى محتجب عنك بك وأنت محجوب عنك به فانفصل عنك تشهده.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 3، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 12.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5000 توحيد) 66282 الأحناف. الأعلام (1/ 288).

* * *

21903 ـ رسالة في التوحيد

المؤلف: مجهول.

أوله: إنه لا قبيح منه أصلاً ولا واجب عليه فلا يتصور منه فعل القبيح وترك الواجب وأما المعتزلة فمن جهة أن.

آخره: بجاه الواسطة العظمى والرسول الأسمى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.

الناسخ: محمد أبو طالب البنجاوي الملقب بالطيب، تاريخ النسخ: 1301 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 290 - 309، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.5 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (5488 توحيد) 80649، رسالة رقم: 7. فهرس الأزهر (3/ 215).

* * *

21904 ـ رسالة في التوحيد

المؤلف: مجهول.

أوله: مسألة تصديق وإقراري أو أولان مسلم لفظ إيمانك معناسي تصديق وإقرار باللسان. . . إيدكن بلميوب.

آخره: اجعله لنا أجراً. . . وذخراً اللهم اجعله لنا شافعا ومشفعا. . . برحمتك.

تاريخ النسخ: 1068 هـ، الأوقاف: أحمد السيواسي، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: تركي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 71، عدد الأسطر: 8، القياس: 16 × 11.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5602 توحيد) 85367 الأتراك.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٨٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٨٤٤