تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

21889 ـ رسالة في أصول الدين على مذهب الإمام الشافعي

المؤلف: مجهول.

أوله: رب تقربنا إليك وأتينا إلى بابك مستعينين من فضلك مستمدين لطفك بإيراد ما هو جواب من كفر وظلم.

آخره: العباد وحشر الأجساد وأخاويف يوم يناد المناد وأنه تعالى لبالمرصاد وصلى الله على محمد وآله أجمعين.

الأوقاف: أبو بكر محمد بن محمد الغرابيلي الصديقي الشافعي.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 46، عدد الأسطر: 13، القياس: 18 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (437 توحيد) 6171، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (3/ 214).

* * *

21890 ـ رسالة في أصول أهل الأهواء

المؤلف: مجهول.

أوله: فاعلموا أن أصول أهل الأهواء ستة أصناف تتشعب منها اثنان وسبعون صنفاً أما الأصناف الستة الحرورية.

آخره: الإسلام وتجعلنا ممن يدعو إلى دار الإسلام وختمت الكتاب متضرعاً إلى الله الكريم والله أعلم بالصواب.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 143 - 147، عدد الأسطر: 24، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2811 توحيد) 33412 حليم، رسالة رقم: 7.

* * *

21891 ـ رسالة في الأطعمة والمأكولات

المؤلف: مجهول.

أوله: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله أجمعين بعد بوكتاب طعا ملوك فائدة سن.

آخره: أمن من القولنج يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببورت بركشي باش خرما ييوب قولنجدة أمين.

تاريخ النسخ: 1117 هـ.

اللغة: تركي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 15 - 18، عدد الأسطر: 36، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2811 توحيد) 33412 حليم، رسالة رقم: 2.

* * *

21892 ـ رسالة في الألفاظ الكفرية (رسالة البدر الرشيد)

المؤلف: بدر الرشيد، محمد بن إسماعيل بن محمود بن محمد الحنفي (ت 768 هـ).

أوله: فإن الناس لما فسدت قلوبهم فسد سائر جسدهم وفشا منهم ما فشا من الكذب والنميمة والتهالك على.

آخره: عليهما ولو كان المسلم أم أو أب ذمي فليس له أن يقودهما إلى البيعة وله أن يقودهما من البيعة إلى المنزل.

الأوقاف: حسن جلال باشا، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 16، عدد الأسطر: 22، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3994 توحيد) 22893. الأعلام (6/ 37).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٨٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٨٤١