الكلام والتوحيد

21398 ـ حاشية السكتاني على شرح أم البراهين للسنوسي

المؤلف: السكتاني، أبو مهدي، عيسى بن عبد الرحمن السكتاني (ت 1062 هـ).

أوله: فهذا تقييد قصدت فيه بعون الله تعالى وتوفيقه إلى تبيين ما يخفى تبيينه من حل ما عسى أن يتصعب أن.

آخره: في المضاف نعم يصح أن يكون من ما لأن المضاف الذي هو كل يصح الاستغناء عنه بالمضاف إليه فإن قلت.

الناسخ: علي هلال الأجهوري، تاريخ النسخ: 1188 هـ، الأوقاف: عثمان كاشف بن محمد الأرزملي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1199 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 160، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (310 توحيد) 4415. الأعلام (5/ 104).

* * *

21399 ـ حاشية السكتاني على شرح أم البراهين للسنوسي

المؤلف: السكتاني، أبو مهدي، عيسى بن عبد الرحمن السكتاني (ت 1062 هـ).

أوله: فهذا التقييد قصدت فيه بعون الله تعالى وتوفيقه إلى تبيين بعض ما يحسن تبيينه من حل ما عسى أن.

آخره: المضاف نعم يصح أن يكون من ما لأن المضاف الذي هو كل يصح الاستغناء عنه بالمضاف إليه فإن قلت.

الأوقاف: حسن جلال، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 57، عدد الأسطر: 29، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (2326 توحيد) 22962. الأعلام (5/ 104).

* * *

21400 ـ حاشية السكتاني على شرح أم البراهين للسنوسي

المؤلف: السكتاني، أبو مهدي، عيسى بن عبد الرحمن السكتاني (ت 1062 هـ).

أوله: فهذا تقييد قصدت فيه بعون الله تعالى وتوفيقه إلى تبيين بعض ما يحسن تبيينه من حل ما عسى أن.

آخره: المضاف نعم يصح أن يكون من ما لأن المضاف الذي هو كل يصح الاستغناء عنه بالمضاف إليه فإن قلت.

الناسخ: إبراهيم، الأوقاف: علي بن محمد المسعودي، أوقف على طلبة العلم برواق الصعايدة بالجامع الأزهر، التملكات: إبراهيم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 103، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3088 توحيد) 39474 الصعايدة، رسالة رقم: 5. الأعلام (5/ 104).

* * *

21401 ـ حاشية السكتاني على شرح أم البراهين للسنوسي

المؤلف: السكتاني، أبو مهدي، عيسى بن عبد الرحمن السكتاني (ت 1062 هـ).

أوله: ففيه إبطال العلة وأما ببقاء يقوم بها ففيه قيام المعنى بالمعنى والتسلسل وإما أن يقال هي باقية ببقاء يقوم.

آخره: في المضاف نعم يصح أن يكون ما لأن المضاف الذي هو كل يصح الاستغناء عنه بالمضاف إليه فإن قلت.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 421 - 490، عدد الأسطر: 25، القياس: 20.5 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3088 توحيد) 39474 الصعايدة، رسالة رقم: 6. الأعلام (5/ 104).

* * *