تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

20693 ـ إعانة المجدين في تصحيح الدين بشرح أم البراهين

المؤلف: علي القيرواني.

أوله: فإني فيما مضى من سنين قد شرحت العقيدة المسماة بأم البراهين الفائقة مع صغر حجمها كبار الدواوين.

آخره: رضي الله تعالى عن أصحاب رسول الله أجمعين وعن التابعين وتابعيهم إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: خليل بن إبراهيم بن منصور بن محمد، تاريخ النسخ: 1126 هـ، التملكات: إبراهيم الصعيدي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 29، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7389 توحيد) 132588 دمياط. إيضاح المكنون (3/ 106)، فهرس الأزهر (3/ 97).

* * *

20694 ـ الاعتماد شرح عمدة العقائد

المؤلف: النسفي، حافظ الدين، أبو البركات، عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي الحنفي (ت 710 هـ).

أوله: الحمد لله المتعالي بكمال صمديته عن. . المنزه بسمو سرمديته عن الأشكال والأنداد. . . عن الصاحبة.

آخره: صلى الله عليه وسلم ولأنهم العترة الطاهرة. . . الطيبة الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.

الناسخ: عبد الخالق بن محمد مسلم البرلسي، تاريخ النسخ: 1119 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 113، عدد الأسطر: 17، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5755 توحيد) 88118 الأتراك. الأعلام (4/ 67)، كشف الظنون (2/ 1168).

* * *

20695 ـ الإعلام بقواطع الإسلام

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فهذا تأليف جامع ومجموع إن شاء الله نافع دعا إليه وقوع غلط فاحش في مسألة أفتيت بها فأحببت بيانها.

آخره: وذكره الغافلون دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1113 هـ، الأوقاف: أوقف بحارة البشابشة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1158 هـ، التملكات: عبد الله بن سالم، وعبد القادر بن يحيى، تاريخ التملكات: 1120 هـ، و 1158 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 96، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (927 فقه عام) 4434. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 128).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٥٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٥٤٠