الكلام والتوحيد
20681 ـ الأصول منظومة في التوحيد
المؤلف: المجيري، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر الملوي الأزهري الشافعي (ت 1181 هـ).
أوله: ... يقول أحمد الفقير الملوي ... المرتجي لعفو ربه القوي
آخره: ... رزقنا الإله الاقتدا بهم ... والموت في سنتهم وحبهم
الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الصعايدة بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 18 - 27، عدد الأسطر: 15، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3093 توحيد) 40035 الصعايدة، رسالة رقم: 4. الأعلام (1/ 152)، فهرس الأزهر (3/ 96).
* * *
20682 ـ إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة
المؤلف: المقري، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى التلمساني (ت 1041 هـ).
أوله: ... يقول أحمد الفقير المقري ... المغربي المالكي الأشعري
آخره: ... أزكى تحيات وأسمى وأتم ... يزكو بها مبتدأ ومختتم
الناسخ: مصطفى بن تاج الأزهري، تاريخ النسخ: 1178 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأكراد بالجامع الازهر.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 19، عدد الأسطر: 15، القياس: 25 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (66 توحيد) 1335، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 237)، إيضاح المكنون (1/ 94).
* * *
20683 ـ إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة
المؤلف: المقري، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى التلمساني (ت 1041 هـ).
أوله: ... يقول أحمد الفقير المقري ... المغربي المالكي الأشعري
آخره: ... أزكى تحيات وأسمى وأتم ... يزكو بها مبتدأ ومختتم
تاريخ النسخ: 1092 هـ، الأوقاف: أحمد الدمنهوري، أوقف على طلبة العلم بالجامع الازهر، التملكات: إبراهيم البصير بن حمد.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 32 - 46، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 15.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (341 توحيد) 4448، رسالة رقم: 4. الأعلام (1/ 237)، إيضاح المكنون (1/ 94).
* * *
20684 ـ إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة
المؤلف: المقري، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى التلمساني (ت 1041 هـ).
أوله: ... يقول أحمد الفقير المقري ... المغربي المالكي الأشعري
آخره: ... أزكى تحيات وأسمى وأتم ... يزكو بها مبتدأ ومختتم
الناسخ: محمد بن أحمد بن عبد الدائم، تاريخ النسخ: 1193 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 21، عدد الأسطر: 13، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3323 توحيد) 42983. الأعلام (1/ 237)، إيضاح المكنون (1/ 94).
* * *