تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

2089 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... يقول راجي عفو رب سامع ... محمد ابن الجزري الشافعي

آخره: ... على النبي المصطفى التهامي ... والآل والصحب على الدوام

الناسخ: يوسف، تاريخ النسخ: 1166 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 152 - 160، عدد الأسطر: 7، القياس: 22 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1228 قراءات) 38864 الصعايدة، رسالة رقم: 8. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

2090 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... وبعد إن هذه مقدمة ... فيما على قارئه أن يعلمه

آخره: ... والحمد لله لها ختام ... ثم الصلاة بعد السلام

الأوقاف: صالح مجاهد الفيومي، أوقف على طلبة العلم، التملكات: صالح مجاهد الفيومي، تاريخ التملكات: 1218 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 13، عدد الأسطر: 9، القياس: 11 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1249 قراءات) 40547 زكي. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

2091 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... يقول راجي عفو رب سامع ... محمد ابن الجزري الشافعي

آخره: ... أبياتها قاف وزاي في العدد ... من يتقن التجويد يظفر بالرشد

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 4 - 7، عدد الأسطر: 20، القياس: 24 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1521 قراءات) 65638 الأحناف، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

2092 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... يقول راجي عفو رب سامع ... محمد ابن الجزري الشافعي

آخره: ... على النبي المصطفى وآله ... وصحبه وتابعي منواله

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 18 - 23، عدد الأسطر: 9، القياس: 16 × 11، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1524 قراءات) 65641 الأحناف، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٥١