تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

17942 ـ فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: ثم ضعيفاً فقدر العادة حيض للعادة والقوي حيض آخر أو كانت متحيرة وهي الناسية لحيضها قدراً ووقتاً.

آخره: فلا يؤثر فيه ذلك بخلاف ما لو أوصى بحجة الإسلام من الثلث وهذا من زيادتي في الولد والله أعلم.

الناسخ: محمد بن ناصر الدين بن علي بن محمد البليني الصعيدي، تاريخ النسخ: 966 هـ، الأوقاف: يوسف المرصفي العطار الطرابلسي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 279، عدد الأسطر: 33، القياس: 27 × 17.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (851 فقه شافعي) 6106. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1875).

* * *

17943 ـ فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: كتاب الفرائض أي مسائل قسمة المواريث جمع فريضة بمعنى مفروضة أي مقدرة لما فيها من السهام المقدرة.

آخره: فلا يؤثر فيه ذلك بخلاف ما لو أوصى بحجة الإسلام من الثلث وهذا من زيادتي في الولد والله أعلم.

تاريخ النسخ: 1111 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بحارة البشابشة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 421، عدد الأسطر: 19، القياس: 32 × 23، عدد الأجزاء: 3 - 4، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (852 فقه شافعي) 6107. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1875).

* * *

17944 ـ فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فقد كنت اختصرت منهاج الطالبين في الفقه تأليف شيخ الإسلام أبي زكريا يحيى محيي الدين النووي رحمه.

آخره: ما لو أوصى بحجة الإسلام من الثلث وذا من زيادتي في الولد والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

الناسخ: محمد بن مصطفى العبري، ومحمد بن محمد الأشبولي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 925، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 15.5، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (853 فقه شافعي) 6108. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1875).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٨٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٨٤٣