تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

17939 ـ فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فقد كنت اختصرت منهاج الطالبين في الفقه تأليف شيخ الإسلام أبي زكريا يحيى محيي الدين النووي رحمه.

آخره: فإن عجز فعجزه الآخر عاد نصيبه قناً ولا سراية على المعتق ولو كان موسراً لأن الكتابة السابقة تقتضي.

تاريخ النسخ: 1018 هـ، الأوقاف: عبد المنعم بن علي بن جمال الدين، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر تاريخ الوقف: 1181 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 410، عدد الأسطر: 27، القياس: 29 × 20، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (793 فقه شافعي) 5962. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1875).

* * *

17940 ـ فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فقد كنت اختصرت منهاج الطالبين في الفقه تأليف شيخ الإسلام أبي زكريا يحيى محيي الدين النووي رحمه.

آخره: ملكه عليها وعلى منافعها كالمدبرة ولا يصح تمليكها من غيرها ببيع أو هبة أو غيرهما لأنها لا تقبل النقل وما.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 358، عدد الأسطر: 41، القياس: 26 × 17، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (794 فقه شافعي) 5963. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1875).

* * *

17941 ـ فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فقد كنت اختصرت منهاج الطالبين في الفقه تأليف شيخ الإسلام أبي زكريا يحيى محيي الدين النووي رحمه.

آخره: فلا يؤثر فيه ذلك بخلاف ما لو أوصى بحجة الإسلام من الثلث وذا من زيادتي في الولد والله أعلم.

الناسخ: علي البرهمتوسي، تاريخ النسخ: 1001 هـ، الأوقاف: فاطمة مرزوقة، أوقف على طلبة العلم بخزانة أحمد الأصطنهاوي بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 394، عدد الأسطر: 31، القياس: 27.5 × 18.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (850 فقه شافعي) 6105. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1875).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٨٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٨٤٢